【原文】

吊者，至也。《诗》云“神之吊矣” 1，言神至也。君子令终定谥 2，事极理哀，故宾之慰主，以至到为言也。压、溺乖道 3，所以不吊矣。又宋水郑火，行人奉辞 4，国灾民亡，故同吊也。及晋筑虒台 5，齐袭燕城 6，史赵、苏秦，翻贺为吊 7，虐民构敌，亦亡之道。凡斯之例，吊之所设也。或骄贵以殒身，或狷忿以乖道 8，或有志而无时，或行美而兼累，追而慰之，并名为吊。自贾谊浮湘，发愤吊屈 9，体周而事核，辞清而理哀，盖首出之作也 10。及相如之吊二世 11，全为赋体，桓谭以为其言恻怆 12，读者叹息；及卒章要切 13，断而能悲也。扬雄吊屈 14，思积功寡，意深反《骚》15，故辞韵沉膇 16。班彪、蔡邕 17，并敏于致诘，然影附贾氏，难为并驱耳。胡、阮之吊夷齐 18，褒而无间 19；仲宣所制 20，讥呵实工 21。然则胡、阮嘉其清，王子伤其隘 22，各其志也。祢衡之吊平子 23，缛丽而轻清；陆机之吊魏武 24，序巧而文繁。降斯已下，未有可称者矣。

【注释】

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1神之吊矣：语出《诗经·小雅·天保》，意为神灵来到。吊（dì），至，到。
2令终：寿终。
3压、溺：被压死、淹死，指非正常死亡，不是寿终。乖：违背。
4“又宋水”二句：《左传·庄公十一年》载，宋国发生大水灾，鲁国派使臣去吊慰。《左传·昭公十八年》载，郑国发生火灾，便派人告诉诸侯各国，各国派人吊慰，只有许国未去。行人：官名，掌朝觐聘问，后为外交使臣的通称。奉辞：指以言辞吊慰。
5晋筑虒（sī）台：《左传·昭公八年》载，晋平公筑虒祁（地名）之宫，鲁国、郑国都去祝贺。
6齐袭燕城：《战国策·燕策一》载，齐宣王趁燕国办燕文公的丧事时攻取燕国十城。
7“史赵”二句：晋平公筑虒祁之宫，鲁国、郑国去祝贺，晋国史官史赵对前来祝贺的郑大夫子太叔说，此事可吊，而你们却来祝贺。齐宣王趁燕丧袭取燕国十城，苏秦便去见齐王，先祝贺，而后吊，认为齐取燕城，会得罪强大的秦国，所以要吊齐国之得燕城。
8狷（juàn）忿：躁急易怒。乖：违背。
9“自贾谊”二句：《文选》卷六十载贾谊《吊屈原文序》中说，贾谊谪为长沙王太傅，渡湘水时作赋吊屈原，哀伤屈原的遭遇并自喻。贾谊：西汉初作家。浮：渡。吊屈：指贾谊作《吊屈原文》。
10首出之作：最早出现的吊文，在此以前尚未有形诸文字的吊文出现。
11相如：司马相如，西汉作家。吊二世：据《史记·司马相如列传》载，司马相如曾“奏赋以哀二世行失”。二世，秦二世胡亥。
12桓谭：东汉初学者。恻怆：悲伤。
13卒章：指司马相如《哀二世赋》最后“持身不谨兮，亡国失势”以下一段。要：扼要。切：切合实际。
14扬雄吊屈：扬雄曾作《反离骚》吊屈原。扬雄，西汉末作家。
15意深反《骚》：指扬雄作《反离骚》有意和屈原《离骚》相反。据《汉书·扬雄传》载，扬雄对屈原投江而死的做法不满，他的《反离骚》除了吊屈原之外，还表达了遇不遇是命，何必自杀的意思，所以以《反离骚》命篇。
16沉膇（zhuì）：指板滞不流畅。沉，沉溺，湿病。膇，脚肿。
17班彪：东汉作家。蔡邕：东汉末作家。
18“胡、阮”句：指胡广作《吊夷齐文》，阮瑀作《吊伯夷文》。胡：胡广，东汉人。阮：阮瑀，汉末作家。夷齐：伯夷、叔齐，殷商贵族，殷亡，不食周粟，饿死在首阳山上。
19间：批评，非难。
20仲宣所制：指王粲作《吊夷齐文》。仲宣：王粲字。汉末作家。
21讥呵（hē）：讥刺。
22王子：指王粲。隘（ài）：狭隘。
23祢（mí）衡：汉末作家。平子：东汉作家张衡字。
24陆机：西晋作家。有《吊魏武帝文》。魏武：魏武帝曹操。

【翻译】

吊，就是到。《诗经》中说“神之吊矣”，是说神来到了。君子寿终之后确定谥号，这种人生中至为重要的大事理应悲哀，所以宾客的慰问丧主，便用来到为名。被压死、淹死等非正常的死亡，由于不合正常规律，所以不去哀吊。又宋国发大水、郑国遭火灾，各国的使节前往致辞慰问，因为国家遭灾，人民死亡，所以使节的致辞慰问和哀吊性质相同。到晋国筑起虒祁之宫，齐国袭取燕国城邑，史赵、苏秦变祝贺为哀吊，因为筑宫害民，袭燕树敌，也属亡国之道。凡是这些事例，都要进行吊慰。有人因骄傲高贵而丧失性命，有人因躁急忿恨而违背正道，有人拥有远大志向但没有实现的机遇，有人行事显得有才却兼有某种缺点，追念他们并加以慰问，这些都称之为吊。自从贾谊渡湘水时，有所感而激愤地作的《吊屈原文》，体式周备、事情核实，文辞清新而情理悲哀，是最早写作的吊文了。到了司马相如吊秦二世，用的全是赋体，桓谭认为它的语言写得悲伤，读来令人叹惜；最后部分写得扼要切实，能作出评断而能使人哀伤。扬雄吊屈原而作《反离骚》，思索多而效果少，用意深刻有意与《离骚》观点相反，所以显得文辞音韵板滞凝重。班彪的《悼离骚》、蔡邕的《吊屈原文》，都长于提出责问，但都跟在贾谊后面，难以和他并驾齐驱。胡广的《吊夷齐文》、阮瑀的《吊伯夷文》，对伯夷、叔齐只有称赞没有批评；王粲所作的《吊夷齐文》，讥刺部分写得很好。那么胡广、阮瑀赞许伯夷、叔齐的清高，王粲则伤悼他们的狭隘，也是各有各的志趣。祢衡的《吊张衡文》，文采富丽笔调清新；陆机的《吊魏武帝文》，序写得工巧但吊词繁复。自此以下，就没有可以称道的吊文了。