文心雕龙
《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统 论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。
原夫哀辞大体，情主于痛伤，而辞穷乎爱惜。幼未成德，故誉止于察惠；弱不胜务 ，故悼加乎肤色。隐心而结文则事惬 ，观文而属心则体奢 。奢体为辞，则虽丽不哀；必使情往会悲，文来引泣，乃其贵耳。
【原文】
原夫哀辞大体，情主于痛伤，而辞穷乎爱惜。幼未成德，故誉止于察惠；弱不胜务 1，故悼加乎肤色。隐心而结文则事惬 2，观文而属心则体奢 3。奢体为辞，则虽丽不哀；必使情往会悲，文来引泣，乃其贵耳。
【注释】
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1务：事务。
2隐：痛。惬（qiè）：惬当；3 奢：浮夸。
【翻译】
推求哀辞写作的大致要求，所抒之情主要是悲痛哀伤，而措辞要尽量表达爱怜痛惜。死者尚幼，还未成就德行，所以对他的称誉仅止于聪慧；死者弱小，不曾胜任工作，所以对他的悼念只限于容貌。作者出于悲痛之心而作哀辞，那么文章便会写得恰当，为了追求文辞的观赏性而虚拟悲情，那么文风便会变得浮夸。以浮夸文风写出来的哀辞，虽然华美却不悲哀；必须使情感融入悲哀，文辞写出能令人落泪，才是可贵的。
