【原文】

夫音律所始，本于人声者也。声含宫商 1，肇自血气 2，先王因之 3，以制乐歌。故知器写人声 4，声非效器者也 5。故言语者，文章神明枢机 6，吐纳律吕 7，唇吻而已 8。古之教歌，先揆以法 9，使疾呼中宫 10，徐呼中徵 11。夫徵、羽响高 12，宫、商声下 13，抗喉矫舌之差 14，攒唇激齿之异15，廉肉相准 16，皎然可分 17。今操琴不调 18，必知改张 19；摛文乖张 20，而不识所调。响在彼弦，乃得克谐 21，声萌我心 22，更失和律，其故何哉？良由外听易为察 23，而内听难为聪也 24。故外听之易，弦以手定；内听之难，声与心纷 25，可以数求 26，难以辞逐 27。

【注释】

。
1宫商：概指宫、商、角、徵、羽五音。
2肇：始。血气：指天生的。
3因：根据。
4器写人声：乐器发音是模拟人的发声。
5声非效器：人的发声不是仿效乐器的发音。
6神明：指文章所表达的情志内容。枢机：关键。
7吐纳：意为发出声音。律吕：即十二律，用以分别声音清浊高下，作为乐音的准则。分阴阳各六，阳为律，阴为吕，分别是黄钟、大簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射、林钟、南吕、应钟、大吕、夹钟、中吕。
8唇吻：口吻，嘴唇。
9揆（kuí）：测试。法：法度，此指音律。
10疾呼中宫：快呼合于宫音。中，合于。
11徐呼中徵（zhǐ）：慢呼合于徵音。
12响高：音高。
13声下：音低。
14抗：高。喉：喉音。矫：同“挢”，举起。舌：舌音。
15攒：聚合。唇：唇音。激：急切。齿：齿音。
16廉肉相准：指音尖细和洪大。廉，棱角，锋利，指音尖细。肉，丰满，指音洪大。
17皎然：清楚。
18操琴：弹琴。
19改张：调整乐器上的弦，使声音和谐。
20摛（chī）文：作文。摛，发布。乖张：指音韵不和谐。
21克：能。
22萌：发。
23外听：指听乐器发音。
24内听：倾听内在心声，指辨别文章语言是否合于音律，因人的语言声音发自内心，所以说“内听”。聪：听觉灵敏。
25纷：乱，指不一致。
26数：法则，指声律。
27难以辞逐：难于用语言说清楚。逐，探究。

【翻译】

音律的起始，原本于人的声音。人声包含有五音，这是与生俱来的，先王根据这点，用来制作了乐歌。所以知道乐器发音是模拟人的发声，而人的发声并非仿效乐器的发音。因此语言是文章表达情志的关键，发出声音合乎音律，靠的只是唇吻而已。古代教歌唱，先用乐律测试，使得急呼合于宫音，慢呼合于徵音。徵音、羽音音高，宫音、商音音低；高亢的喉音和卷曲的舌音有差别，聚合的唇音和急切的齿音不一样，尖细和洪大相比照，可以区分得很清楚。如果弹琴音不协调，一定知道要改弦更张；作文时音韵不和谐，却不知如何调整。发自琴弦的声音，能够使它和谐，发自我心的语言，反而不合声律，这是什么原因呢？实在是由于倾听外在的乐音容易明察，而明辨自我的语音反而困难。所以听乐音容易明察，琴弦可以用手来调定；辨语音不易分清，语音与心思常不一致，这可以用声律的法则去推求，却难以用言辞讲清楚。