【原文】

事类者，盖文章之外，据事以类义 1，援古以证今者也 2。昔文王繇《易》 3，剖判爻位 4，《既济》九三，远引高宗之伐 5；《明夷》六五，近书箕子之贞 6：斯略举人事，以征义者也 7。至若胤征羲和，陈《政典》之训 8；盘庚诰民，叙迟任之言 9：此全引成辞，以明理者也。然则明理引乎成辞，征义举乎人事，乃圣贤之鸿谟 10，经籍之通矩也 11。《大畜》之象：“君子以多识前言往行。” 12亦有包于文矣 13。观夫屈、宋属篇 14，号依诗人15，虽引古事，而莫取旧辞。唯贾谊《鵩赋》 16，始用《鹖冠》之说 17，相如《上林》 18，撮引李斯之书 19，此万分之一会也 20。及扬雄《百官箴》 21，颇酌于《诗》、《书》 22，刘歆《遂初赋》，历叙于纪传 23，渐渐综采矣 24。至于崔、班、张、蔡 25，遂捃摭经史 26，华实布濩 27，因书立功 28，皆后人之范式也。

【注释】

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1据事以类义：用往事来类比文义。
2援：引用。
3文王：周文王。繇（zhòu）《易》：作《易经》的卦爻辞。繇，指卦爻辞，《易经》有六十四卦，每卦有六爻，说明每卦的文字为卦辞，说明每爻的文字为爻辞。
4剖判爻位：辨析每卦六爻的位置。
5“《既济》”二句：《既济》九三《爻辞》：“高宗伐鬼方，三年克之。”《既济》：《易经》六十四卦之一。九三：指第三位是阳爻。高宗：商王武丁。
6“《明夷》”二句：《明夷》六五《爻辞》：“箕子之明夷，利贞。”《明夷》：《易经》六十四卦之一。六五：第五位是阴爻。箕子：殷商贵族，因谏纣王不听而佯狂为奴。贞：正。
7征：证明。
8“至若”二句：《尚书·胤征》中说，掌管历法的羲氏、和氏，纵酒作乐，荒废职守，胤侯奉夏王之命前往征讨，出发前誓师，引用《政典》说：“先时者杀无赦，不及时者杀无赦。”胤：古国名。羲和：羲氏、和氏，为主管历法的官。
9“盘庚”二句：《尚书·盘庚》载盘庚告诫国人时说：“迟任有言曰：>‘人惟求旧，器非求旧，惟新。’”盘庚：商王名，他把国都迁至殷，曾遭国人反对，他因此多次告诫臣民必须迁都。《盘庚》三篇即其诰词。诰：告，告诫。迟任：上古贤人。
10鸿：大。谟：谋议，此指用意。
11通矩：通用的法度、规则。
12“《大畜》”二句：《大畜》的《象辞》说：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《大畜》：《易经》六十四卦之一。象：指解释《大畜》的《象辞》。
13有包于文：包括作文的道理。
14屈：屈原。宋：宋玉，战国楚国作家。属：撰著。
15诗人：《诗经》作者。
16贾谊：西汉作家。《鵩赋》：《鵩鸟赋》。
17始用《鹖（hé）冠》之说：贾谊《鵩鸟赋》中不少说法与《鹖冠子》中的说法相同，但《鹖冠子》有可能是后人伪托，所以不见得是贾谊引用《鹖冠子》。《鹖冠》：《鹖冠子》，《汉书·艺文志》道家类著录。
18相如：司马相如，西汉作家。《上林》：《上林赋》。
19撮引：摘引。李斯之书：指李斯的《谏逐客书》。李斯，秦始皇时任丞相。
20万分之一会：指极偶然的会合。
21扬雄：西汉作家。《百官箴》：据《后汉书·胡广传》，扬雄曾作《十二州二十五官箴》，亡阙九篇，东汉崔骃父子、胡广等人相继增补，共四十八篇，号称《百官箴》。此指扬雄所作的官箴，“百”不是实际数目。
22酌：酌取。
23“刘歆”二句：《遂初赋序》说刘歆赴五原太守任时，“经历故晋之域，感今思古，遂作斯赋以叹往事而寄己意”。刘歆：西汉作家。纪传：指《遂初赋》叙“衰周之失权”时，采用不少《左传》的记载。
24综采：综合采用各种古书。
25崔：崔骃，东汉作家。班：班固，东汉作家。张：张衡，东汉作家。蔡：蔡邕，东汉作家。
26捃摭（jùn zhí）：采摘。
27布濩（hù）：散布。
28因：靠，凭借。立功：获得功效。

【翻译】

事类，就是文章在表达作者的情志外，用往事来类比其义，援引古代的例子来验证现在。从前周文王作《易经》的卦爻辞，辨析每卦六爻的位置，《既济》卦第三位阳爻的爻辞，引用遥远的商高宗征伐鬼方的事；《明夷》卦第五位阴爻的爻辞，写到近代箕子的坚贞：这些都是略举前人的事例，用来证明文章的用意。至于胤侯征讨羲氏、和氏，引述了《政典》的教训；盘庚告诫国人，提到了迟任说过的话：这些是完整地引用前人现成言辞，来说明道理。这样说明道理时引用前人的成辞，证明用意时举出过去的事例，便是圣贤的宏大用意，经典的通用法则了。《大畜》卦的《象辞》说：“君子要多记前人的言论事迹。”这也包括作文的道理了。看屈原、宋玉的创作，据说是依照《诗经》作者的写法来写的，虽然引用古代事实，但不采用原有的辞句。只有贾谊的《鵩鸟赋》，开始采用《鹖冠子》中的说法，司马相如的《上林赋》，摘取了李斯《谏逐客书》中的用语，这只是极偶然的相合。到扬雄作《百官箴》，便有很多采自《诗经》、《尚书》的文字，刘歆作《遂初赋》，历述了史书中的不少记载，就渐渐地综合引用各种古书了。到了崔骃、班固、张衡、蔡邕，便采集摘取经书史书，使作品华实并茂。这是凭借古书所获得的功效，都成了后人仿效的模式。