【原文】

幼者 1，隐也，遁辞以隐意 2，谲譬以指事也 3。昔还社求拯于楚师，喻眢井而称麦曲 4；叔仪乞粮于鲁人，歌佩玉而呼庚癸 5；伍举刺荆王以大鸟 6，齐客讥薛公以海鱼 7；庄姬托辞于龙尾 8，臧文谬书于羊裘 9：隐语之用，被于纪传 10，大者兴治济身 11，其次弼违晓惑 12。盖意生于权谲 13，而事出于机急 14，与夫谐辞，可相表里者也15。汉世《隐书》，十有八篇，歆、固编文，录之赋末 16。昔楚庄、齐威，性好隐语 17。至东方曼倩 18，尤巧辞述。但谬辞诋戏 19，无益规补 20。自魏代以来，颇非俳优 21，而君子嘲隐 22，化为谜语。谜也者，回互其辞 23，使昏迷也 24。或体目文字 25，或图象品物 26，纤巧以弄思 27，浅察以衒辞 28。义欲婉而正 29，辞欲隐而显。荀卿蚕赋 30，已兆其体 31。至魏文、陈思 32，约而密之 33；高贵乡公 34，博举品物 35：虽有小巧，用乖远大 36。观夫古之为隐，理周要务 37，岂为童稚之戏谑 38，搏髀而抃笑哉 39！然文辞之有谐幼，譬九流之有小说 40，盖稗官所采 41，以广视听 42。若效而不已 43，则髡、朔之入室 44，旃、孟之石交乎 45？

【注释】

1 （yǐn）：隐语，谜语。
2遁辞：此指把真实意思隐藏起来而不直说。遁，逃避。
3谲（jué）譬：曲折的比喻。谲，谲诡，变化多端。
4“昔还（xuán）社”二句：《左传·宣公十二年》记载，楚国伐萧，萧大夫还无社向楚大夫申叔展求救，申叔展问他有麦曲吗？他说没有；又问河鱼腹疾怎么办，回答说见到枯井就来救他。据杜预注，麦曲可以避湿，申叔展问还无社有无麦曲是要暗示他，当萧国为楚军所败时可躲到低湿之处。还无社初不解，所以回答说没有麦曲。申叔展于是再用河鱼腹疾即水湿致病暗示他，还无社理解了，就说将躲在枯井中等待他来救自己。为避人耳目，两人对话都用隐语。还社：即还无社，萧国大夫。拯：救。眢（yuān）井：枯井。麦曲：用麦作的发酵剂。
5“叔仪”二句：《左传·哀公十三年》载，吴国大夫申叔仪向鲁国大夫公孙有山求粮，说佩玉下垂，我却无处挂它，有甜酒一杯，我和穿褐的老人只能斜眼看看而不能喝。这是在暗示对方自己缺少粮食。公孙有山回答，粗粮没有，细粮倒有，你登上首山喊道：“庚癸吗？”我就供应粮和水。据杜预注说，庚在西方，西方主秋，谷物在秋天成熟，所以这里用庚代指谷物粮食。癸在北方，主水，所以用癸代指水。军中不得私自向对方提供粮食，所以两人约定用隐语“庚癸”联系。叔仪：即申叔仪。
6“伍举”句：《史记·楚世家》载，楚庄王即位三年无所作为，只是日夜为乐，伍举用隐语进谏，说：“有鸟在于阜（土山），三年不飞不鸣，是何鸟也？”楚庄王心里明白，便说：“三年不飞，飞将冲天；三年不鸣，鸣将惊人。”伍举：楚国大夫。荆王：楚王，指楚庄王。
7“齐客”句：《战国策·齐策一》载，齐国的靖郭君封于薛地，他想在薛筑城自守，有一客人就用大鱼离不开海水，比喻薛地离不开齐国，如果齐国不保，薛城再高也无用，以此劝阻靖郭君筑薛城。薛公：靖郭君，封于薛。
8“庄姬”句：《列女传》载，楚顷襄王好游乐，庄姬便让他猜隐语，其中说到“有龙无尾”，意思是说顷襄王已年过四十，尚无太子，国无辅弼，将很危险。庄姬：一说为庄侄。
9“臧文”句：《列女传》中记载，鲁国大夫臧文仲出使齐国，齐国扣留了他，准备进攻鲁国。臧文仲托人送信给鲁君，其中有“食（sì）猎犬，组羊裘”的话，这是在暗示鲁君赶快让士兵吃饱，整治好甲兵，准备迎敌。臧文：即臧文仲。谬书：写隐语。
10被：加，及，这里是记载于的意思。纪传：指记载上述事实的《左传》、《战国策》、《史记》、《列女传》等史籍。
11兴治：导致国家大治。治，有秩序。济身：有利于自身。济，有利。
12弼：改正。违：过失。晓：启发，使明白。惑：迷惑。
13权谲：权变诡诈。
14机急：机密紧急。
15表里：外和内，指谐辞和隐语都可用于讽谏，这是它们内在作用的一致之处，但谐辞浅显诙谐，隐语隐蔽曲折，这是它们外在形式的不同之处，所以说它们相为表里，有同有异。
16“汉世”四句：《汉书·艺文志》赋类之末是杂赋，杂赋类末了著录有《隐书》十八篇。《汉书》的编著者是班固，《艺文志》是根据刘歆的《七略》编成的，所以说“歆、固编文”。
17“昔楚庄”二句：《吕氏春秋·重言》：“荆庄王立三年，不听，而好 。”荆庄王即楚庄王。《史记·滑稽列传》：“齐威王之时喜隐。”18　东方曼倩：东方朔字曼倩。
19谬辞：即隐语。诋戏：嘲讽戏弄。
20规补：规劝补救。
21非：非议，不赞成。
22君子：指士大夫。嘲隐：嘲戏的隐语。
23回互：婉转变换。
24昏迷：迷惑费解。
25体目文字：分解文字为字谜。体，分解。目，辨识。
26图象品物：描摹事物。品物，事物。
27弄：卖弄。
28衒（xuàn）：夸耀。
29婉：曲折。
30荀卿：即荀子，战国思想家，名况，尊称荀卿。蚕赋：荀子有《赋篇》，中有一篇描写蚕的形状功用，而不说是蚕，最后才点出是蚕，有点像谜语。这里用来代指整个《赋篇》。
31兆：预示。
32魏文：魏文帝曹丕。陈思：魏陈思王曹植。
33约：简要。密：周密。
34高贵乡公：即曹髦，曹丕孙，封为高贵乡公。
35博举：广博地列举。
36乖：不合。远大：远大的作用，如上文“兴治济身”、“弼违晓惑”。
37周：遍。要务：重要事务。
38童稚：儿童。
39搏髀（bì）：拍大腿。搏，拍。髀，大腿。
40九流之有小说：《汉书·艺文志》把先秦学说分为九个学派，即九流，分别为儒家、道家、墨家、名家、法家、阴阳家、纵横家、杂家、农家，九流之外还有小说，是稗官所采街谈巷语、道听途说，小说家不入九流中，但因孔子说过“虽小道，必有可观者也”，所以不废。刘勰以小说处九流之后而不废，喻谐 的地位虽不重要，但有时也有“兴治济身”、“弼违晓惑”的作用，所以加以论述。
41稗（bài）官：小官。
42广：扩大。
43效：仿效。已：停止。
44髡：淳于髡。朔：东方朔。入室：入室弟子，学得老师学问或精深技艺的学生。此处意为和淳于髡、东方朔一样滑稽诙谐。
45旃：优旃。孟：优孟。石交：金石之交，牢固的交情。此处意为和优旃、优孟之流为伍。

【翻译】

，就是隐藏，用曲折的言辞把意思隐藏起来，用婉转的比喻来暗示事情。从前还无社向楚大夫求救，用“麦曲”等隐语约定枯井中救人；申叔仪向鲁大夫讨粮，唱隐语佩玉歌约好喊“庚癸”求粮；楚国伍举用不飞不鸣的大鸟讽刺楚庄王，齐国客人用失去海水的大鱼讥刺薛公；庄姬借龙无尾的言辞启发楚顷襄王，臧文仲在信中用隐语羊裘之类暗示鲁国国君：隐语的作用，记载在史籍之中，大的可以导致国家大治，或者有利于自身，其次可以纠正过失，使迷惑的人明白过来。隐语的用意产生于权变诡诈，而事情出于机密紧急，和那些谐辞，可以互为表里。汉代的《隐书》，有十八篇，刘歆、班固把它们著录在赋类之末。过去楚庄王、齐威王，生性喜好隐语。到了东方朔，更是巧于作隐语。只是用隐语嘲讽取笑，无益于政治上的规劝补正。从魏代以来，很是不满倡优，士大夫的嘲戏隐语便演化成谜语。谜语，就是文辞婉转变换，使人迷惑不解。有的分解文字成字谜，有的描摹事物猜名称，在细巧之处卖弄才思，靠浅近的观察来夸耀文辞。内容应该婉转而正确，文辞应该既隐蔽而又指陈明确。荀卿的蚕赋之类，已预示了谜语的体制。到了魏文帝曹丕，陈思王曹植，作的谜语简要而周密；高贵乡公曹髦的谜语，广泛地列举各种事物；虽然细致巧妙，作用却有背于远大的意旨。考察古代人作隐语，其中的道理遍及重要的事务，哪里是像儿童的戏耍，拍腿鼓掌地欢笑啊！然而文辞中有谐 一体，就如九流之外有小说，那是被稗官采集，用来扩大见闻的。如果无节制地学作谐 文辞，那就成了淳于髡、东方朔的高足，优旃、优孟的知交了！

赞曰：古之嘲隐 1，振危释惫 2。虽有丝麻，无弃菅蒯 3。会义适时 4，颇益讽诫。空戏滑稽，德音大坏 5。

【注释】

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1嘲隐：指谐辞隐语。
2振：救。释：解除。惫：困乏，引申为困难，困境。
3“虽有”二句：语出《左传·成公九年》，意为虽有精细之物，粗物仍不可弃。此处喻谐讔虽为文章末流，仍应让其存在。菅（jiān）蒯（kuǎi）：两种草名，菅可做刷帚，蒯可搓绳子等。
4会义：合乎正当的理义。适时：适应时机。
5德音：美好的声誉。

【翻译】

总之，古代的谐辞隐语，作用在拯救危亡，解除困境。虽然有了丝麻，仍不要抛弃菅蒯。只要合于正当的理义，适应时机，是能够有益于讽谏劝诫的。如果只是戏谑滑稽，那就要有损于自己的声誉了。