【原文】

夫“文心”者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》 1，王孙《巧心》 2，心哉美矣，故用之焉。古来文章，以雕缛成体 3，岂取驺奭之群言“雕龙”也 4？夫宇宙绵邈 5，黎献纷杂 6，拔萃出类 7，智术而已。岁月飘忽，性灵不居 8，腾声飞实 9，制作而已 10。夫肖貌天地 11，禀性五才 12，拟耳目于日月，方声气乎风雷 13，其超出万物，亦已灵矣。形同草木之脆，名逾金石之坚 14，是以君子处世，树德建言15。岂好辩哉？不得已也 16！

【注释】

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1涓子：亦作蜎子，即环渊。《汉书·艺文志》道家类著录《蜎子》十三篇，注曰：“名渊，楚人，老子弟子。”《史记·孟子荀卿列传》载，环渊学黄老道德之术，著上下篇。《琴心》：《文选》卷一八嵇康《琴赋》李善注引《列仙传》说涓子“其《琴心》三篇有条理焉”。
2王孙《巧心》：《汉书·艺文志》儒家类著录《王孙子》一篇，并注：“一曰《巧心》。”3　雕：雕饰。缛：文采繁盛。
4驺奭（shì）：战国齐国学者。群言“雕龙”：《史记·孟子荀卿列传》中说：“驺奭者，齐诸驺子，亦颇采驺衍之术以纪文。……故齐人颂曰：‘谈天衍，雕龙奭。’”裴骃《集解》引刘向《别录》说：“驺奭修衍之文，饰若雕镂龙文，故曰‘雕龙’。”5　绵邈：久远。
6黎献：众多贤能的人。
7拔萃出类：超出一般。萃，类。
8性灵：性情和智慧。居：停留。
9声：名声。实：成就。
10制作：写作文章。
11肖貌天地：《汉书·刑法志》：“夫人宵（同“肖”）天地之貌。怀五常之性。”肖，类似。
12禀性五才：天性受之于金、木、水、火、土五行。禀，受。
13“拟耳目”二句：《淮南子·精神训》：“是故耳目者，日月也；血气者，风雨也。”拟：比。方：比。
14逾：超过。
15树：立。建：立。
16“岂好辩”二句：语本《孟子·滕文公下》：“予岂好辩哉，予不得已也。”

【翻译】

书名叫“文心”，是说作文时的用心。从前涓子写过《琴心》，王孙子写过《巧心》，心真是美妙啊，所以用为书名。自古以来的文章，都是靠雕饰文采组成的，以“雕龙”为名，难道不是取自古代称邹奭为“雕龙奭”的说法么？宇宙无穷无尽，贤人层出不穷，能够超越常人的，无非是智慧而已。岁月不断流逝，人的心智不会长久存在，要使声名传播、业绩留传，只有靠著述写作了。人的形貌取象于天地，性情受之于五行，耳目好比是日月，声气就像是风雷，人超出于万物之上，已经很灵异了。然而人的形体如同草木那样脆弱，可是名声能比金石还要坚固，因此君子在世，一定要立德立言。难道这是喜欢论辩吗？实在是不得已啊。