【原文】

周爰咨谋 1，是谓为议。议之言宜 2，审事宜也。《易》之《节卦》：“君子以制数度，议德行。” 3《周书》曰：“议事以制，政乃弗迷。” 4议贵节制，经典之体也。昔管仲称轩辕有明台之议 5，则其来远矣。洪水之难，尧咨四岳 6，百揆之举，舜畴五臣 7。三代所兴，询及刍荛 8。春秋释宋，鲁僖预议 9。及赵灵胡服，而季父争论 10；商鞅变法，而甘龙交辩 11：虽宪章无算 12，而同异足观 13。迄至有汉，始立驳议。驳者，杂也，杂议不纯，故曰驳也。自两汉文明 14，楷式昭备15，蔼蔼多士 16，发言盈庭 17；若贾谊之遍代诸生 18，可谓捷于议也 19。至如吾丘之驳挟弓 20，安国之辨匈奴 21，贾捐之之陈于珠崖 22，刘歆之辨于祖宗 23；虽质文不同 24，得事要矣 25。若乃张敏之断轻侮 26，郭躬之议擅诛 27，程晓之驳校事 28，司马芝之议货钱 29，何曾蠲出女之科 30，秦秀定贾充之谥 31：事实允当，可谓达议体矣。汉世善驳，则应劭为首 32；晋代能议，则傅咸为宗 33。然仲瑗博古 34，而铨贯有叙 35；长虞识治 36，而属辞枝繁 37；及陆机断议 38，亦有锋颖，而腴辞弗剪 39，颇累文骨 40：亦各有美，风格存焉。

【注释】

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1周爰咨谋：语出《诗经·小雅·皇皇者华》，意为普遍地访问谋议。
2宜：适宜。
3“《易》之”三句：《易传·象辞》释《节卦》说：“君子以制数度，议德行。”意谓君子以节制的原则制定礼数法度，议论人的德行，以便适宜任用。数度：礼数法度。
4“《周书》”三句：《尚书·周官》：“议事以制，政乃不迷。”意谓按照节度法制来议论政事，政治才不会迷乱。
5“昔管仲”句：《管子·桓公问》：“黄帝立明台之议者，上观于贤也。”管仲：春秋齐国大夫。轩辕：黄帝。明台：传为黄帝听政之所。6“洪水”二句：《尚书·尧典》载，尧帝曾问四岳，谁能治理洪水？参见《章表》篇第一段注6　。四岳：四方诸侯之长。
7“百揆”二句：《尚书·舜典》载舜帝曾问四岳谁能任百揆之官。又：《论语·泰伯》：“舜有臣五人而天下治。”百揆：官名，总领百官之意。揆，度。举：推举。畴（chóu）：畴咨，询问之意。一说畴通筹，谋划之意。
8“三代”二句：《诗经·大雅·板》有“先民有言，询于刍荛（chú ráo）”的诗句，说古人说过，要向割草打柴的人询问请教。三代：夏、商、周。兴：行，作。询：询问，请教。刍荛：割草打柴的人。
9“春秋”二句：《春秋·僖公二十一年》载，宋国和以楚国为首的诸侯各国会盟，结果楚国等拘捕了宋襄公并伐宋，后来鲁国和诸侯各国会盟，楚国释放了宋襄公。《公羊传》解释说是鲁僖公参预了议论释放宋襄公之事。宋：指宋襄公。鲁僖：鲁僖公。预：参预。
10“及赵灵”二句：《史记·赵世家》记载，赵武灵王要改服胡人的服装以便于骑射，他的叔父公子成曾表示反对。赵灵：赵武灵王。季父：叔父，此指赵公子成。
11“商鞅”二句：《史记·商君列传》载，商鞅要变法，甘龙等人反对，商鞅便和他们辩论。商鞅：战国秦大臣，秦孝公时实行变法。甘龙：秦大臣。交辩：互相辩论。
12宪章：法度。无算：无足比数，指少。13　同异：指辩论观点的相同和相异。
14文明：文化昌明。文，文化，此主要指典章制度。
15楷式：可作为典范的体式。昭：明显。备：完备。
16蔼蔼：济济，众多的样子。
17盈：充满。庭：朝廷。
18“若贾谊”句：《史记·屈原贾生列传》载，汉文帝时，贾谊为博士，“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对”，“诸生于是乃以为能，不及也。”贾谊：西汉作家。
19捷：快，敏捷。
20“至如”句：《汉书·吾丘寿王传》载，丞相公孙弘主张禁止人民挟弓弩，吾丘寿王反对这一禁令。吾丘：吾丘寿王，西汉大臣。
21“安国”句：《史记·韩长孺列传》载，匈奴来请和亲，有人主张发兵攻击，韩安国认为“击之不便，不如和亲”。安国：韩安国，字长孺。西汉大臣。
22“贾捐之”句：《汉书·贾捐之传》载，汉武帝时征南越，立儋耳、珠崖郡，后两郡并为珠崖郡。昭帝、宣帝、元帝时珠崖郡屡屡反叛，贾捐之建议放弃珠崖郡，不必发兵征讨。贾捐之：西汉大臣。珠崖：也作朱厓、珠厓，汉代郡名，在今海南省。
23“刘歆”句：《汉书·韦玄成传》载，西汉宣帝后，宗庙过多，汉哀帝时有许多人上奏，认为汉武帝庙“亲尽宜毁”，刘歆等上议认为不应毁。刘歆：西汉大臣。
24质：质朴。文：文采。
25事要：议事的要领。
26“若乃”句：《后汉书·张敏传》载，东汉时有“轻侮法”，即杀死侮辱父亲的人可以不受惩罚，张敏认为这不仅不能杜绝侮辱，反而开了“相杀之路”，而且也容易使官吏有作弊的机会。张敏：东汉大臣。断：绝，意为废止。
27“郭躬”句：《后汉书·郭躬传》记载，窦固出兵击匈奴时，秦彭为副，率军驻扎在别处，因按法斩人，未经窦固同意，窦固上奏，认为秦越权杀人，要求诛杀秦彭。郭躬认为秦彭单独率军，军情紧急时可以不经主将同意而杀人。郭躬：东汉大臣。擅诛：擅自诛杀。
28“程晓”句：《三国志·魏书·程晓传》载，程晓上疏反对自曹操以来一直设置的校事官，认为校事官是“霸世之权宜，非帝王之正典”，建议罢免校事官职。程晓：三国魏大臣。校事：官名，专司刺探臣民的言论行动，当时任此职的人大多依仗职权，横行不法。
29“司马芝”句：《晋书·食货志》载，魏文帝时曾废除钱币，以谷帛进行交易，明帝时产生不少弊病，司马芝建议恢复钱币，被采纳。司马芝：三国魏大臣。货钱：钱币。货，货币。
30“何曾”句：《晋书·刑法志》载，魏末，何曾令其僚属上议，认为父母有罪，已出嫁的女儿也要受牵连的法律不合理，出嫁之女应随夫家。于是下诏改定有关的法律。何曾：三国魏大臣。蠲（juān）：免除。出女：出嫁之女。科：法律条文。
31“秦秀”句：《晋书·秦秀传》载，贾充死后，照例要由礼官议定谥号，秦秀认为贾充“昏乱纪度（纲纪法度）”，所以建议谥为“荒公”。秦秀：西晋大臣。贾充：西晋权臣。谥（shì）：帝王贵族大臣死后据生平事迹追加的称号。
32应劭：汉末大臣。
33傅咸：西晋作家。宗：宗师。
34仲瑗应劭字作：。一“仲远”。博古：通晓古代的事。
35铨：衡量。贯：贯通。叙：次序。
36长虞：傅咸字。识治：知道治理的方法。
37属辞：写作，指写议文。属，连缀。枝繁：枝条繁多，喻文辞枝蔓，缺乏剪裁。
38陆机：西晋作家。断议：指陆机议《晋书》断限，因司马炎称帝建立西晋王朝之后，追尊司马懿为宣帝，司马师为景帝，司马昭为文帝，但他们生前名义上仍是魏代大臣，未有帝号，所以晋初大臣议论《晋书》该以何年为始。
39腴辞：过于丰富的辞藻。腴，肥。
40文骨：文章骨力。

【翻译】

广泛地访问谋划，这叫做议。议的意思是适宜，审察事情是否适宜。《易传·象辞》解释《节卦》说：“君子以节制的原则制定礼数法度，议论德行以便适宜地任命。”《尚书·周官》说：“按照节度法制来议论政事，政治才不会迷乱。”议贵在有节度法制，这是经典指出的体制要求。从前管仲说黄帝在明台议政，那么议的由来已很久了。洪水为灾时，尧曾询问四岳谁能治理，推举百揆时，舜曾询问五位大臣谁能胜任。夏、商、周三代施政，曾问及割草打柴的人。春秋时楚国释放宋襄公，鲁僖公曾参预了事情的商议。到战国赵武灵王改穿胡人服装，他的叔父同他进行了争论；商鞅要想实行变法，甘龙等人和他进行了辩论：这些辩论虽然不足以成为典范法式，但不同观点之间的辩论还是很可观的。到了汉代，开始确立驳议制度。驳，就是驳杂，议论驳杂不一致，所以称驳。自从两汉典章制度昌明，驳议的体式明显而又完备，当时人才济济，朝廷充满发言议事之声；像贾谊的代替诸多老先生应对诏令，可称得上议论敏捷了。至于像吾丘寿王的反驳不许百姓挟带弓弩的禁令，韩安国的辨议匈奴问题，贾捐之的陈述放弃珠崖，刘歆的辨别宗庙存毁与否的道理：它们虽然有质朴和华丽的不同，但都能得到议事的要领了。至于像张敏的要求废除“轻侮法”，郭躬的议论擅自诛杀案，程晓的批驳校事官的设置，司马芝的建议恢复钱币，何曾的要求废除出嫁女受母家牵连的法律，秦秀的议定贾充的谥号：这些都如实议事、公允得当，可称得上通晓议的体制了。汉代善写驳议的，应首推应劭；晋代能写驳议的，当以傅咸为宗师。但应劭通晓古事，铨衡贯通很有条理；傅咸懂得治国方法，但写作文辞枝蔓繁芜。到陆机议论《晋书》写作的年代断限，文笔也很锐利，但藻采过度不加剪裁，对文章的骨力很有损害：但也各有优点，议的风调格局仍然保存着。