【原文】

智术之子 1，博雅之人，藻溢于辞，辞盈乎气 2。苑囿文情 3，故日新殊致 4。宋玉含才 5，颇亦负俗 6，始造对问 7，以申其志，放怀寥廓 8，气实使文 9。及枚乘摛艳，首制《七发》 10，腴辞云构 11，夸丽风骇 12。盖七窍所发 13，发乎嗜欲，始邪末正 14，所以戒膏粱之子也15。扬雄覃思文阁 16，业深综述 17，碎文琐语，肇为连珠 18，其辞虽小而明润矣。凡此三者，文章之枝派 19，暇豫之末造也 20。

【注释】

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1术：学术，学问。
2盈：充满。气：才气，气势。
3苑囿（yòu）：聚养禽兽、种植花木的地方。这里作动词，有集中之意。
4殊致：不同的情致。
5宋玉：战国末楚国作家。含：怀有。
6负俗：为世俗所讥评。
7始造对问：据《文选》卷四五，宋玉的《对楚王问》最早以“对问”为文章标题。
8放怀：畅抒胸怀。寥阔：旷远广阔。宋玉在《对楚王问》中自比凤凰和鲲，以示自己有着世俗之人无法理解的远大志向。
9使：驱使，驾驭。
10枚乘：西汉初作家。摛（chī）：铺陈。艳：指华美的文辞。《七发》：写吴客用音乐、美味、驰射、游观、打猎、观涛和要言妙道来启发有病的楚太子。
11腴：肥美，此喻文采之盛。云构：云集。
12夸丽：夸饰宏丽。风骇：如风之四起。骇，起。
13七窍：指人的眼、耳、口、鼻七孔。
14始邪末正：枚乘《七发》虚构吴客问楚太子疾，先用音乐、饮食、车马、游观、田猎、观涛等六事来启发太子，夸耀声色享乐，极尽铺陈之能事，所以称“始邪”；最后以“要言妙道”讽谏太子，所以说“末正”。
15戒：警戒。膏粱之子：贵族子弟。膏粱，精美的食物。膏，肥肉。粱，精美的饭食。
16扬雄：西汉末作家。覃（tán）：深。文阁：指汉代藏典籍的天禄阁，据《汉书·扬雄传》，扬雄曾在天禄阁校书。
17综述：综合前人著作进行著述。
18肇：始。
19枝派：细小的分支。枝，树的枝条。派，水的分流。
20暇豫：空闲娱乐。末造：末世，衰世。此处指文章中的末流。

【翻译】

聪明有学问的人，博学高雅的人，藻采充溢于文辞，文辞饱含着才气。他们汇聚着文思情采，所以不断创新，表现不同的情致。宋玉怀才，也很受世俗的讥评，他开始创设了对问体，用来申明自己的志向，畅抒广阔的胸怀，实在是才气驱遣着文辞。到枚乘铺陈辞藻，首创了《七发》，繁盛华美的文辞云集其中，夸饰宏丽犹如风之四起。人的七窍所表现出来的爱好，都由人的嗜好欲望引发，所以《七发》开始铺写不正当的嗜欲，最后归结到正当的道理，用来告戒贵族子弟。扬雄曾在天禄阁中潜心思索，深深致力于综述前人著作，而用短小琐碎的文辞，首创了连珠，文辞虽然短小，却明快清润。以上这三种文体，是文章的分支，闲暇娱乐的末流之作。