【原文】

自对问已后 1，东方朔效而广之 2，名为《客难》 3，托古慰志 4，疏而有辨 5。扬雄《解嘲》 6，杂以谐谑 7，回环自释 8，颇亦为工。班固《宾戏》 9，含懿采之华 10；崔骃《达旨》 11，吐典言之裁 12；张衡《应间》 13，密而兼雅；崔寔《答讥》 14，整而微质15；蔡邕《释诲》 16，体奥而文炳 17；郭璞《客傲》 18，情见而采蔚 19：虽迭相祖述 20，然属篇之高者也 21。至于陈思《客问》 22，辞高而理疏；庾敳《客咨》 23，意荣而文悴 24：斯类甚众，无所取才矣。原夫兹文之设 25，乃发愤以表志。身挫凭乎道胜 26，时屯寄于情泰 27，莫不渊岳其心 28，麟凤其采 29，此立体之大要也。

【注释】

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1对问：此处指宋玉《对楚王问》。
2东方朔：西汉作家。效：效法。广：推广。
3《客难》：指东方朔的《答客难》。
4托古慰志：《答客难》虚构一客以古代苏秦、张仪的功名来非难东方朔，东方朔答以“时异事异”，苏秦、张仪若与自己同时代，还不如自己呢，他们之所以成就功名，不过是“遇其时”而已。慰志：自我慰谕。
5疏：通畅。辨：明辨。
6《解嘲》：写有客嘲笑扬雄官位低下，扬雄以时势不同，遭遇有异，当今之世，只能默然自守来解答。
7谐谑：诙谐戏谑。
8回环自释：指《解嘲》用战国和汉代、世乱和世治对比，反复解释。
9班固：东汉作家。《宾戏》：指《答宾戏》。文写有客讥班固无功，班固答以君子应守正道。
10懿：美。
11崔骃（yīn）：东汉作家。《达旨》：模拟扬雄《解嘲》而作，写有人讥笑他太玄静，他回答自己“甘于谦退”。
12典言：雅正之言。裁：体制，此指作品。
13张衡：东汉作家。《应间》：回答别人以官位不进、没有志向对他的非难。应，应答。间（jiàn）：非难。
14崔寔（shí）：东汉作家。《答讥》：写客讥笑他困穷，他则以自甘贫困以避祸保节作答。
15整：齐整：质：质朴。
16蔡邕：东汉末作家。《释诲》：针对对方的开导教诲作出解释。文中假托务世公子与华颠胡老的对话来表达自己淡泊自守的情操。
17体奥：体式奥妙，指作者观点假借华颠胡老说出。炳：光明。
18郭璞：东晋作家。《客傲》：写有客因郭璞无名位而傲然蔑视他，他则以甘于隐沦笑答。
19见（xiàn）：同“现”。蔚：繁盛。
20迭：轮流。祖述：师法。
21属篇：创作。
22陈思：三国魏作家曹植，封陈王、谥思。《客问》：曹植所作，已佚。
23庾 （ái）：西晋作家。《客咨》：庾 所作，已佚。
24荣：茂盛。悴：憔悴。
25原：推究。
26挫：遭受挫折。凭：依靠。
27屯（zhūn）：艰难。泰：舒畅。
28渊岳其心：形容心胸开阔，如渊深山高。
29麟凤其采：形容文采像麒麟、凤凰般美丽可贵。

【翻译】

自从宋玉有《对楚王问》之后，东方朔又效法它而加以推广，他的作品名为《答客难》，借用古人来慰谕心志，写得通畅而明辨。扬雄的《解嘲》，夹杂着诙谐嘲谑，反复解释，很是工巧。班固的《答宾戏》，富有美好的辞采；崔骃的《达旨》，是发出雅正言辞的作品；张衡的《应间》，写得周密而又雅正；崔寔的《答讥》，齐整而略显质朴；蔡邕的《释诲》，体式奥妙而文辞显明；郭璞的《客傲》，情趣显露而文采丰富；这些作品虽然相继师法仿效前人，却是对问作品中成就高的。至于曹植的《客问》，言辞高妙而情理疏略；庾敳的《客咨》，内容丰富而文采欠缺：这类作品极多，已没有什么可取的了。推究对文体的创设，是以抒发愤懑来表达志向。身遭挫折但依靠自守正道来战胜困苦，时世艰难仍寄托于心情的舒畅安泰，无不需要具有高山深渊般的宽广心胸，以及麒麟凤凰般美丽的文采，这是对问体写作的主要要求。