【原文】

皇帝御宇 1，其言也神 2。渊嘿黼扆 3，而响盈四表 4，唯诏策乎！昔轩辕、唐、虞 5，同称为命。命之为义，制性之本也 6。其在三代 7，事兼诰誓 8。誓以训戎 9，诰以敷政 10，命喻自天 11，故授官锡胤 12。《易》之《姤》象：“后以施命诰四方。”诰命动民，若天下之有风矣 13。降及七国 14，并称曰命，命者，使也。秦并天下，改命曰制。汉初定仪15，则有四品 16：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰戒敕 17。敕戒州郡，诏告百官，制施赦令 18，策封王侯。策者，简也 19。制者，裁也 20。诏者，告也。敕者，正也。《诗》云“畏此简书” 21，《易》称“君子以制数度” 22，《礼》称“明神之诏” 23，《书》称“敕天之命” 24，并本经典以立名目。远诏近命 25，习秦制也 26。

【注释】

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1御：统治。宇：天下。
2神：神圣。
3渊嘿（mò）：沉默。渊，深沉。嘿，同“默”。黼扆（fǔ yǐ）：放在帝王座后的有斧形花纹的屏风。
4盈：充满。四表：四方之外。
5轩辕：黄帝。唐：唐尧。虞：虞舜。
6制性之本：《礼记·中庸》：“天命之谓性。”意即人性是天命的体现。刘勰在此将帝王之命附会天命，认为是决定人性的根本。
7三代：夏、商、周三代。
8事兼诰誓：说三代时，命还包括诰、誓。
9戎：指军队。
10敷：发布。政：政令。
11喻：晓喻，显示之意。
12授官：授予官爵。锡：赐予。胤（yìn）：后代。这里指姓氏。
13“《易》之”四句：《易传·象辞》解释《姤》（gòu）卦说：“天下有风（《姤》卦上《乾》象天，下《巽》象风），姤，后以施命诰四方。”意谓君主用发布命令来告诫四方臣民，就如大风行于天下一样。《姤》：《姤》卦。象：《象辞》。后：君主。动民：触动臣民。
14七国：指战国时代。
15仪：仪法。
16品：种，类。
17敕（chì）：皇帝告诫地方官的命令。
18赦：赦免。
19简：指编起来的竹简。
20裁：裁断。
21“《诗》云”句：《诗经·小雅·出车》中有“畏此简书”之句，简书此指边境告急之书。
22“《易》称”句：《易传·象辞》释《节》卦时说：“君子以制数度。”说君子根据节制的原则制定礼数法度。数度：礼数法度。
23“《礼》称”句：《周礼·秋官·司盟》有“北面诏明神”的话，意为面向北诏告神明。
24“《书》称”句：《尚书·益稷》：“敕天之命，惟时惟幾。”说帝王奉正天命以治民，惟在顺时、慎微。
25远诏近命：对远的发布诏书，对近的下达命令。
26习：沿袭。

【翻译】

帝王统治天下，他的话是神圣的。他能静坐在御座上，而他的声音却充满四方，靠的只是诏策吧。从前轩辕黄帝、唐尧、虞舜的时代，帝王的话都称为命。命的意义，是决定人性的根本。在夏、商、周三代，命还包括诰和誓。誓是用来训诫军队的，诰是用来发布政令的，命意味着上天的旨意，所以用于授予官爵赐予姓氏。《周易》中《姤》卦的象辞说：“君主用发布命令来告诫四方臣民。”诰命能使臣民行动，犹如天下有风吹动。到了战国时代，都称为命，命，就是使。秦统一了天下，将命改为制。汉初制定仪法，又分为四种：第一种为策书，第二种为制书，第三种为诏书，第四种为戒敕。敕用于告诫州郡长官，诏用于告示文武百官，制用于发布赦免命令，策用于封赐爵位。策，就是简册。制，就是裁断。诏，就是告示。敕，就是戒正。《诗经》中说“害怕这告急的简书”，《易传》中说“君子以此制定礼数法度”，《周礼》中说到明神之诏，《尚书》中说“奉正上天之命”，可见都是依据经典来确立名称的。在远地的用诏书，近地的用命令，这是沿袭秦朝的制度。