【原文】

昔唐、虞之臣 1，敷奏以言 2；秦、汉之辅 3，上书称奏。陈政事，献典仪 4，上急变 5，劾愆谬 6，总谓之奏。奏者，进也。言敷于下，情进于上也。秦始立奏，而法家少文 7。观王绾之奏勋德 8，辞质而义近 9；李斯之奏骊山 10，事略而意诬 11：政无膏润 12，形于篇章矣。自汉以来，奏事或称上疏 13。儒雅继踵 14，殊采可观15。若夫贾谊之务农 16，晁错之兵事 17，匡衡之定郊 18，王吉之劝礼 19，温舒之缓狱 20，谷永之谏仙 21，理既切至 22，辞亦通畅，可谓识大体矣 23。后汉群贤，嘉言罔伏 24。杨秉耿介于灾异 25，陈蕃愤懑于尺一 26；骨鲠得焉 27；张衡指摘于史职 28，蔡邕诠列于朝仪 29：博雅明焉。魏代名臣，文理迭兴 30。若高堂天文 31，黄观教学 32，王朗节省 33，甄毅考课 34：亦尽节而知治矣 35。晋氏多难，世交屯夷 36。刘颂殷勤于时务 37，温峤恳恻于费役 38：并体国之忠规矣 39。夫奏之为笔 40，固以明允笃诚为本 41，辨析疏通为首。强志足以成务 42，博见足以穷理 43，酌古御今 44，治繁总要 45，此其体也。

【注释】

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1唐：唐尧。虞：虞舜。
2敷：陈述。奏：进呈。
3辅：辅佐，指大臣。
4典仪：礼仪制度。
5上急变：报告紧急重大的事变。
6劾（hé）：弹劾，检举揭发。愆（qiān）：过失。谬：错误。
7少文：缺少文采。
8“王绾（wǎn）”句：指秦初王绾等人上书歌颂秦始皇统一天下的功勋。见《史记·秦始皇本纪》。王绾：秦丞相。勋德：功德。
9质：朴质。近：浅近。
10“李斯”句：指李斯《上书言治骊山陵》，见《全秦文》。李斯：秦丞相。骊山：地名，在今陕西临潼，秦始皇陵附近。
11略：粗略。诬：不实。
12膏润：恩泽，法家奉行严刑峻法，常被后人指责为刻薄寡恩。
13疏：分条陈述，此指奏章。
14儒雅：温文尔雅。继踵（zhǒng）：相继出现。踵，脚后跟。
15殊采：突出的文采。
16“若夫”句：指贾谊的《论积贮疏》，见《汉书·食货志》。贾谊：西汉作家。
17“晁错”句：《汉书·晁错传》载，汉文帝时对匈奴作战，晁错“上言兵事”，后又建议巩固边防。晁错：西汉大臣。
18“匡衡”句：《汉书·郊祀志》记载，汉成帝时，匡衡等上书建议“宜于长安定南北郊”，在长安附近举行祭天典礼。匡衡：西汉大臣。郊：祭天礼。
19“王吉”句：《汉书·王吉传》载王吉上疏劝汉宣帝重视礼制。王吉：西汉大臣。
20“温舒”句：《汉书·路温舒传》载，宣帝初即位，路温舒“上书言宜尚德缓刑”，即建议崇尚德政，宽缓刑狱。温舒：路温舒，西汉大臣。
21“谷永”句：《汉书·郊祀志》载汉成帝好鬼神，谷永加以劝阻。谷永：西汉大臣。
22切至：极其恳切。
23大体：纲领，要点。此处指奏章的写作要求。
24嘉：好。罔：无。伏：隐藏。
25“杨秉”句：《后汉书·杨秉传》载，汉桓帝微行至某大臣家，这天大风拔树，天日无光，杨秉便上疏说“灾因事生”，是因桓帝微行，出入无常引起的。杨秉：东汉大臣。耿介：光明正大，此有正直意。
26“陈蕃”句：《后汉书·陈蕃传》载，东汉桓帝时吏治腐败，陈蕃上疏说天下之人都认为“狱由怨起，爵以贿成”，他要求“尺一选举，委尚书三公”，意为选拔官吏要交给尚书和三公去做，不要任意封赏，违反制度。陈蕃：东汉大臣。尺一：一尺一寸长的简板，用于写诏书，此指诏书。
27骨鲠：喻正直，有骨气。此处指文章有骨力。
28“张衡”句：《后汉书·张衡传》载张衡曾上疏要求在东观专门从事史书修订工作，又曾条陈司马迁、班固史书中的失误之处。张衡：东汉作家。指摘：指出缺点、错误。
29“蔡邕”句：《后汉书·蔡邕传》载蔡邕上封事（奏的一种）条陈“宜所施行七事”，以整饬朝廷仪法。蔡邕：汉末作家。诠：编次。列：陈述。朝仪：朝廷仪法。
30文理：文章条理，此处指奏文。迭：相继。兴：兴起，出现。
31高堂天文：《三国志·魏书·高堂隆传》载，魏明帝大兴宫室，天象出现异常，高堂隆便上疏谏明帝建宫室不应违反制度。高堂：高堂隆，三国魏大臣。
32黄观教学：事不详。黄观：三国魏大臣。
33王朗节省：《三国志·魏书·王朗传》注引《魏名臣奏》载有王朗“节省奏”。王朗：三国魏大臣。
34甄毅考课：据《太平御览》卷二百十五引《魏名臣奏》载，甄毅曾上奏谈论关于官吏考核的事。甄毅：三国魏大臣。考课：考核官吏。
35尽节：尽臣子之节。知治：知道如何治理国家。
36屯（zhūn）：艰难。夷：通“痍”，创伤。
37“刘颂”句：《晋书·刘颂传》载刘颂曾上疏论政务。刘颂：西晋大臣。殷勤：勤勉。时务：政务。
38“温峤”句：《晋书·温峤传》载，太子造西池楼观，温峤上疏劝谏，认为过于劳费。温峤：东晋大臣。恳恻：诚恳痛切。费役：劳民伤财。役，劳役，指营造楼观。
39体国：治理国家。规：规劝。
40笔：无韵之文称笔，此指体裁。
41允：得当。笃：忠实。
42强志：记忆力强。务：事。
43博见：见闻广博。穷理：深究事理。
44酌：参酌。御：处理。
45总要：抓住关键。

【翻译】

从前唐尧、虞舜的大臣，用口头进言陈述；秦朝、汉朝的大臣，向天子上书称之为奏。陈说政事，提出礼仪典章，报告紧急事变，弹劾过错失误，所有这些上书都总称为奏。奏，就是进，即由臣下陈述所见，使下情得以上达。秦朝开始称奏，但法家的奏文缺乏文采。看王绾上奏称颂秦始皇功德，文辞质朴、意义浅近；李斯上奏汇报治骊山皇陵，事情简略而内容虚假：秦朝的政治缺少恩泽，也体现在文章中了。自汉朝以来，奏事有时也称上疏。温文尔雅的作者相继出现，突出的文采十分可观。像贾谊的论述重视农耕，晁错的谈论边防用兵，匡衡的建议确定祭天之礼，王吉的劝说重视礼仪教化，路温舒的主张宽缓刑罚，谷永的劝阻迷信神仙，说理既极为恳切，文辞也通达流畅，可说是懂得奏文的写作要求了。东汉诸贤，好的主张从不隐瞒。杨秉直率地指出灾异形成的原因，陈蕃愤懑地批评任命官吏的不公：文章都具有骨力。张衡指摘史官的缺点错误，蔡邕编列朝廷的典仪礼法：都可见其博学与典雅。魏代名臣中，好的奏文不断出现。像高堂隆借天象劝谏，黄观议论教学，王朗主张节省，甄毅建议考核官吏：也都尽了臣子的职责，懂得治国的方法。晋朝多灾多难，世事多艰。刘颂上疏谈论当时政事，情意恳切；温峤劝谏太子停建楼观，辞语诚挚：都是治理国家的忠心规劝。奏的体制，理应以明白允当忠厚诚实为根本，以明辨分析疏畅通达为首要条件。记忆强足以完成事务，见识广足以探究事理，参酌古例处理今事，整理繁杂抓住关键，这是奏的体制要求。