【原文】

盖人禀五材 1，修短殊用 2；自非上哲 3，难以求备。然将相以位隆特达 4，文士以职卑多诮 5；此江河所以腾涌 6，涓流所以寸折者也 7。名之抑扬 8，既其然矣；位之通塞 9，亦有以焉 10。盖士之登庸 11，以成务为用 12。鲁之敬姜，妇人之聪明耳；然推其机综，以方治国 13。安有丈夫学文，而不达于政事哉？彼扬、马之徒 14，有文无质15，所以终乎下位也。昔庾元规才华清英 16，勋庸有声 17，故文艺不称 18；若非台岳 19，则正以文才也。文武之术，左右惟宜 20。郤縠敦书，故举为元帅 21，岂以好文而不练武哉 22！孙武《兵经》 23，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也 24！

【注释】

。
1禀：受之天然。五材：指金、木、水、火、土五行，古人认为人的性情与五行也有关。
2修：长。殊：不同。
3上哲：圣人。
4隆：高。特达：特别显达，此指易被宽容。
5卑：低。诮（qiào）：讥嘲。
6腾涌：水势奔腾难以阻挡，喻官位高权势大因而不易受讥评。
7涓流：细小的水流。寸折：多阻折，喻地位低下因而易遭批评。
8抑：低。扬：高。
9通：通达。塞：阻塞。
10有以焉：有原因的。
11登庸：举用。
12务：事务。
13“鲁之”四句：《列女传·母仪》载：“文伯相鲁，敬姜谓之曰：‘吾语汝，治国之要，尽在经矣。夫幅者所以正枉曲也，不可不强，故幅可以为将。画者所以均不均、服不服也，故画可以为正。推而往，引而来者，综也，综可以为閞内之师。’”敬姜：春秋鲁相文伯之母。推：推论。机综：用织机使经纬线交织。方：比。
14扬：扬雄。马：司马相如。
15文：文才。质：此指实际政治才干。
16庾元规：东晋大臣庾亮的字。
17勋庸：功勋。
18文艺：创作才能。
19台岳：三台四岳，即三公及四方诸侯之长，此指高官。
20左右惟宜：谓两者兼备，互相辅助。
21“郤縠（xì hú）”二句：《左传·僖公二十七年》载：“（晋国）作三军，谋元帅。赵衰曰：‘郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦《诗》、《书》。’”郤縠：春秋晋国将领。敦：勉力。书：指《诗》、《书》之类典籍。
22练：熟悉。
23孙武：春秋时军事家。《兵经》：指《孙子兵法》。
24习：熟悉。

【翻译】

人禀受五行而形成各种品德，互有长短，各不相同；既然不是圣哲，自然难以求全责备。然而将相以位高受到宽容，文人因位卑多被讥嘲；这就是江河水大难以阻挡，细流水小曲折易阻的原因。名声的高低，既然如此；职位的高低，也是有原因的。士人的被任用，是要来干事的。鲁国的敬姜，不过是个聪明的女人；然而能推论织机的经纬交织，以此比拟治国的道理。哪有大丈夫学习文章，却不通政事的呢？像那扬雄、司马相如等人，有文才而无实际的政治才能，所以终生处于低下的地位。从前庾亮富有才华，文采清丽，因为功勋卓著而有声誉，所以不以文章之才著称；如果不是身居高位，那么正当以文才出名呢。文武两方面的才能，应该都具备而互相辅助。郤縠勉力于典籍，所以被推举为元帅，难道会因为爱好文事就不熟悉武略了吗？孙武的《兵法》，文辞美如珠玉，难道会因为习晓武略就不懂文章吗？