文心雕龙

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。

夸饰

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本篇论述夸张手法。全篇可分为三段。第一段说明运用夸张手法，能使被陈说的事物显得更加真实生动，因而古来文辞中经常出现夸张。接着举《诗经》、《尚书》中的部分例子作证。第二段说明宋玉、景差的辞赋，盛用夸张，汉代司马相如、扬雄等人的辞赋循此发展，形成虚诡浮滥之风，违背事理。但他们在描写山海宫殿等雄壮事物方面，运用夸张，刻划逼真生动，具有动人的魅力。后来文人循其轨迹，用夸张成功地描绘了炜烨、萎绝、欢笑、戚泣种种情状，起到了发蕴飞滞、披瞽骇聋的艺术效果。第三段指出，运用夸张应抓住要领，不要过份而违背事理，应向《诗经》、《尚书》学习，克服司马相如、扬雄辞赋的诡滥作风，做到“夸而有节，饰而不诬”。汉魏两晋以迄南朝，辞赋盛行，大量运用夸张手法进行描绘，其他文体如书信、论文以及诗歌等，一部分作品也多用夸张。夸张、比喻都是该时期文学作品构造辞藻美的重要因素，故本书各列专篇加以论述。

夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。才非短长，理自难易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言，风俗训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗，襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论，辞虽已甚，其义无害也。且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好？荼味之苦，宁以周原而成饴？并意深褒赞，故义成矫饰。大圣所录，以垂宪章。“孟轲所云，说《诗》者不以文害辞，不以辞害意”也。

在具体形体之上的叫做道，有具体形体的叫做器。神妙的道难以描摹，再精致的语言也不能穷尽它的底蕴；有形之物容易描写，夸大的言辞能够说明它的真象。并非作者的才能有高下，而是道理决定了其中的难易。所以自从开天辟地以来，涉及声音形貌，用文字来表达，夸张的手法就始终存在了。即使是《诗经》、《尚书》那样雅正的用语，要教化习俗、训导世人，事...

自宋玉、景差，夸饰始盛。相如凭风，诡滥愈甚。故上林之馆，奔星与宛虹入轩；从禽之盛，飞廉与焦明俱获。及扬雄《甘泉》，酌其余波；语瑰奇则假珍于玉树，言峻极则颠坠于鬼神。至《西都》之比目，《西京》之海若，验理则理无可验，穷饰则饰犹未穷矣。又子云《羽猎》，鞭宓妃以饷屈原；张衡《羽猎》，困玄冥于朔野。娈彼洛神，既非魑魅；惟此水师，亦非魍魉，而虚用滥形，不其疏乎！此欲夸其威而饰其事，义睽剌也。至如气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业，熠耀焜煌之状，光采炜炜而欲然，声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。于是后进之才，奖气挟声，轩翥而欲奋飞，腾掷而羞跼步。辞入炜烨，春藻不能程其艳；言在萎绝，寒谷未足成其凋。谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。信可以发蕴而飞滞，披瞽而骇聋矣。

从宋玉、景差起，夸张开始大量运用，司马相如顺着这种风气，创作中怪异失实的夸张描写更加厉害。所以写上林苑的宫馆，就说流星和曲虹进了楼板；写猎取飞禽的众多，就说连飞廉和焦明之类的鸟都一起捕获。到扬雄写《甘泉赋》，也参酌选取司马相如的夸张手法；谈及珍贵奇异的树木就借助玉树来显示珍奇，说到宫馆的高耸就说连鬼神也会坠落下来。至于《西都...

然饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。若能酌《诗》、《书》之旷旨，剪扬、马之甚泰，使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。

然而如果夸张能够穷尽事物的要领，那么作品的文辞就会流畅飞动；如果夸张得违背常理，那么说的就会与实际相背。假如能酌取《诗经》、《尚书》所显示的深远意旨，去除扬雄、司马相如等人的过分夸张，使夸大而有节制，增饰而不失实，也可说是美好的了。

赞曰：夸饰在用，文岂循检？言必鹏运，气靡鸿渐。倒海探珠，倾昆取琰。旷而不溢，奢而无玷。

总之，夸张成败全在于运用，行文哪有可遵循的规则？语言一定要如大鹏腾飞，气势要胜过鸿雁的上升。倒干海水来探求珠宝，翻转昆仑以获取美玉。意义深广而不过分，语言夸张而无缺点。

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女孝经

女孝经模仿孝经，也为十八章。书中讲述了后妃、夫人、邦君妻和庶人妻应该如何行孝。又对女子应该如何侍奉公婆、治理家庭、修养德行、劝谏丈夫、教导子女..

文心雕龙

夸饰

然饰穷其要 ，则心声锋起 ；夸过其理，则名实两乖 。若能酌《诗》、《书》之旷旨 ，剪扬、马之甚泰 ，使夸而有节，饰而不诬 ，亦可谓之懿也 。

赞曰：夸饰在用，文岂循检 ？言必鹏运 ，气靡鸿渐 。倒海探珠，倾昆取琰 。旷而不溢 ，奢而无玷 。

女孝经

然饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。若能酌《诗》、《书》之旷旨，剪扬、马之甚泰，使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。

赞曰：夸饰在用，文岂循检？言必鹏运，气靡鸿渐。倒海探珠，倾昆取琰。旷而不溢，奢而无玷。