【原文】

碑者，埤也 1。上古帝王，纪号封禅 2，树石埤岳，故曰碑也。周穆纪迹于弇山之石 3，亦古碑之意也。又宗庙有碑，树之两楹 4，事止丽牲 5，未勒勋绩，而庸器渐缺 6，故后代用碑，以石代金，同乎不朽，自庙徂坟 7，犹封墓也 8。自后汉以来，碑碣云起 9，才锋所断 10，莫高蔡邕 11。观《杨赐》之碑，骨鲠训典 12，《陈》、《郭》二文，词无择言 13，《周》、《胡》众碑，莫非精允 14。其叙事也该而要，其缀采也雅而泽15；清词转而不穷，巧义出而卓立；察其为才，自然而至矣。孔融所创 16，有摹伯喈 17，《张》、《陈》两文，辨给足采 18，亦其亚也。及孙绰为文 19，志在于碑，《温》、《王》、《郗》、《庾》 20，辞多枝杂，《桓彝》一篇，最为辨裁矣 21。

【注释】

。
1埤（pí）：增加。
2纪：记功绩。号：告。封：筑坛祭天。禅：辟基祭地。
3“周穆”句：《穆天子传》说周穆王在弇山上刻石记下他的行迹。弇（yǎn）山：即崦嵫（yān zī）山，古代神话中的日没之处。
4楹：厅堂前部的柱子。
5丽：附着，此指拴系。
6庸器：古代用以记功的铜器。后文的“金”字亦指铜器。
7徂（cú）：往。
8封墓：在墓地上堆土加高。
9碣（jié）：圆顶的石碑。
10断：绝，承“锋”而言，此引申为达到。
11蔡邕：汉末作家，擅长碑文。
12“《杨赐》”二句：蔡邕作有《杨赐碑》。杨赐，东汉司空。骨鲠：即“骨梗”，骨干之意，犹言刚劲。训典：指《尚书》，因《尚书》中有《尧典》、《伊训》等篇。
13“《陈》、《郭》”二句：指蔡邕所作《陈寔碑》和《郭泰碑》。陈寔、郭泰，皆汉末高士。择：失当。
14《周》《胡》众碑：指《周勰碑》、《胡广碑》、《胡硕碑》等作。精允：精要得体。
15缀采：构成辞采。缀，连结。
16孔融：汉末作家。
17伯喈：蔡邕字。
18《张》：《卫尉张俭碑铭》。张俭，汉末名士。《陈》：无考。辨给：便捷巧慧，善于言辞。
19孙绰：东晋作家。
20《温》：《温峤碑》。温峤，晋代作家。《王》：《王导碑》。王导，东晋丞相。《郗》：《郗鉴碑》。郗鉴，东晋太宰。《庾》：《庾亮碑》。庾亮，东晋太尉。
21《桓彝》：《桓彝碑》。桓彝，晋明帝时官散骑常侍。辨：明辨简洁。

【翻译】

碑，就是增加。上古帝王记其功绩告于天地，进行祭天地的封禅仪式，竖立石刻加于山岳之上，所以叫做碑。周穆王在弇山之石上记下他的行迹，也是古代碑的意思了。另外宗庙也有碑，树立在东西两柱之间，只是用于祭祀前系牲口，不在上面刻功绩，因为记功的铜器渐渐不用，所以后代就用石碑记功，以石碑代替铜器，同样可以不朽，从用于宗庙到用于坟墓，好像堆土加高了墓地。自从东汉以来，方顶和圆顶的石碑大量涌现，然众多作者的才华所及，却没有超过蔡邕的。看蔡邕的《杨赐碑》，学习《尚书》训典中的刚健词句作为碑文的骨干，《陈寔》、《郭泰》二篇碑文，用词没有不当之处，《汝南周勰》、《太傅胡广》等碑文，无不精要允当。蔡邕的碑文叙事全面而扼要，措辞典雅而润泽；清丽的词句流转不尽，巧妙的文意突出特立；考察他写碑文的才能，是自然而来的。孔融所作的碑文，有摹拟蔡邕的，《卫尉张俭碑铭》、陈某碑两篇，巧于言辞，文采丰富，也可称是仅次于蔡邕的碑文了。到孙绰作文，有志于碑文的写作，《温峤碑》、《丞相王导碑》、《太宰郗鉴碑》、《太尉庾亮碑》，文辞大多枝蔓芜杂，只有《桓彝碑》一篇，最为明辨简洁而裁剪得当。