【原文】

至如郑庄之赋“大隧” 1，士蒍之赋“狐裘” 2，结言短韵，词自己作，虽合赋体，明而未融 3。及灵均唱《骚》 4，始广声貌。然则赋也者，受命于诗人 5，而拓宇于《楚辞》也。于是荀况《礼》、《智》 6，宋玉《风》、《钓》 7；爰锡名号 8，与诗画境。六义附庸 9，蔚成大国 10。述客主以首引 11，极声貌以穷文，斯盖别诗之原始，命赋之厥初也。秦世不文，颇有杂赋。汉初词人，循流而作：陆贾扣其端 12，贾谊振其绪 13，枚、马播其风 14，王、扬骋其势15，皋、朔已下 16，品物毕图 17。繁积于宣时 18，校阅于成世 19，进御之赋千有余首 20。讨其源流，信兴楚而盛汉矣。若夫京殿苑猎，述行序志，并体国经野 21，义尚光大。既履端于唱序 22，亦归余于总乱 23。序以建言，首引情本 24；乱以理篇，写送文势 25。按《那》之卒章 26，闵马称“乱” 27，故知殷人缉《颂》 28，楚人理赋，斯并鸿裁之寰域 29，雅文之枢辖也 30。至于草区禽族，庶品杂类，则触兴致情，因变取会，拟诸形容，则言务纤密；象其物宜，则理贵侧附；斯又小制之区畛 31，奇巧之机要也。

【注释】

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1郑庄之赋“大隧”：《左传·隐公元年》记载，郑庄公因其母支持弟弟作乱，曾发誓说不到黄泉（即死后）不再见其母，后反悔，又不便违背誓言，于是挖隧道与母亲见面，并赋诗：“大隧之中，其乐也融融。”2　士蒍（wěi）之赋“狐裘”：《左传·僖公五年》记载，晋献公宠信骊姬，骊姬与献公诸子不和，大夫士蒍于是赋诗道：“狐裘尨茸（méng róng ，散乱蓬松的样子），一国三公，吾谁適从。”3　融：大明。
4灵均：屈原字。《骚》：《离骚》。
5诗人：指《诗经》的作者。
6荀况：战国末思想家。《礼》、《智》：荀况《赋篇》中的两段。
7宋玉：战国楚作家。《风》：宋玉作有《风赋》。《钓》：《钓赋》，据说是宋玉所作。
8爰：于是。锡：赐予。
9附庸：附属于诸侯的小国。
10蔚：繁盛。
11客主：从荀况的赋到汉大赋，都虚构两人（君臣、主客）对话以展开全篇。
12陆贾：秦汉间作家，他的赋失传。扣：通“叩”，发。端：开端。
13贾谊：西汉初作家。振：发扬。绪：端绪。
14枚：枚乘，西汉初作家。马：司马相如，西汉作家。
15王：王褒，西汉作家。扬：扬雄，西汉末作家。
16皋：枚皋，枚乘之子，西汉作家。朔：东方朔，西汉作家。他们的赋已失传。
17品物：各种物类。
18宣时：汉宣帝时。
19成世：汉成帝时。
20“进御”句：据班固《两都赋序》，汉成帝时进献给皇帝的赋有一千多篇。
21体国经野：语出《周礼·天官》，体国是说营建国中的宫门城阙，经野是说管理郊野的丘甸沟洫。此处体国承上文“京殿”而言，经野承上文“苑猎述行”而言。
22履端：推算历法的开端，此即指开端。
23归余：推算历法每年积余的时日，此即指结束。总乱：总结。乱，乐曲的尾声。
24情本：情由。
25写送文势：作品结尾收笔时有不尽之势。
26《那》：《诗经·商颂》篇名。
27闵马：闵马父，春秋时鲁国大夫。称“乱”：《国语·鲁语下》载闵马父提到《商颂·那》的最后一章时称它为“乱”。
28缉：通“辑”。
29寰域：范围。
30枢辖：关键。
31区畛（zhěn）：范围。畛，分界。

【翻译】

至于像郑庄公的赋“大隧”，士蒍的赋“狐裘”，用简短的韵语构成篇幅，语句都是自己创作的，虽然合于赋的体制，但仍朦胧不明。到了屈原创作《离骚》，才开始扩大对声音形貌的描写。那么，赋产生于《诗经》的作者，而在《楚辞》中得到了发展。到了荀况的《礼》、《智》等赋，宋玉的《风赋》、《钓赋》，这才给了它“赋”的名称，从此赋与诗划分了界线。赋由六义的附庸，崛起而成了大国。这时赋常由客主之间的对话开头，引出全篇文字，并极力描写声音形貌以充分显示文采，这是与诗分开的起始，称赋的开端。秦代不崇尚文学，略微有些杂赋。汉初的作家，沿着赋的演变势头纷纷兴起：陆贾开端，贾谊发展，枚乘、司马相如发扬光大，王褒、扬雄顺势驰骋，枚皋、东方朔以下的作者，所有的事物都在赋中加以描写。赋的创作在汉宣帝时兴盛一时，在汉成帝时加以整理，当时进献的赋有一千多篇。探求它的起源和发展，确实是在楚国兴起而在汉代达到鼎盛。像汉赋描写京都、宫殿、苑囿、田猎，记述行旅，抒写情志，都事涉国都体制，原野区划，取义在崇尚体制的宏伟盛大。这些赋开首既有序言发端，结尾又有“乱辞”总结。序用来开端，首先引出写赋的情由；乱用来归结全篇，使作品结束时有不尽之势。按《诗经·商颂·那》的最后一章，闵马父称之为“乱”，由此可知殷人编辑《商颂》，楚人创作辞赋，都有“乱”这一名称，序和乱都属于大赋的范围，是典雅之文的关键。至于各种草木禽兽，众多事物品类，触物起兴，引起情感，因事物的变化而求取情与物的会合。摹拟外物的形貌，语言务必细致缜密；表现事物的性质，事理贵在侧面比附；这属于小赋的范围，是显示奇巧的关键。