【原文】

凡用旧合机 1，不啻自其口出 2；引事乖谬 3，虽千载而为瑕 4。陈思 5，群才之英也，《报孔璋书》云 6：“葛天氏之乐 7，千人唱，万人和，听者因以蔑《韶》、《夏》矣 8。”此引事之实谬也。按葛天之歌，唱和三人而已 9。相如《上林》云：“奏陶唐之舞 10，听葛天之歌，千人唱，万人和。”唱和千万人，乃相如推之 11，然而滥侈葛天 12，推三成万者，信赋妄书 13，致斯谬也。陆机《园葵》诗云 14：“庇足同一智，生理合异端。”15夫葵能卫足，事讥鲍庄 16；葛藟庇根，辞自乐豫 17；若譬葛为葵，则引事为谬；若谓庇胜卫，则改事失真；斯又不精之患。夫以子建明练 18，士衡沈密 19，而不免于谬，曹洪之谬高唐 20，又曷足以嘲哉！夫山木为良匠所度 21，经书为文士所择，木美而定于斧斤，事美而制于刀笔 22，研思之士 23，无惭匠石矣 24。

【注释】

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1用旧：用成辞典故。合机：合适。
2不啻（chì）：无异于。
3乖：不合。谬：错误。
4瑕：玉的疵病，引申为毛病。
5陈思：三国魏作家曹植，封陈王，谥思。
6《报孔璋书》：今不存。孔璋：三国魏作家陈琳的字。
7葛天氏：传说中的上古帝王。
8蔑：轻视。《韶》：舜时乐。《夏》：禹时乐。
9“按葛天”二句：《吕氏春秋·古乐》：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕。”10　陶唐：陶唐氏，即唐尧。
11推：推想。
12滥：不实。侈：夸大。
13信赋妄书：说曹植相信司马相如《上林赋》中的夸大说法，因而在《报孔璋书》中随意写下“千人唱，万人和”的话。
14陆机：西晋作家。
15“庇足”二句：《陆机集》作“庇足周一智，生理各万端”，说生物在保护自己方面有同样的智慧，而生存的道理却各有不同。
16“夫葵能”二句：《左传·成公十七年》载，“（齐灵公）刖（断足的酷刑）鲍牵而逐高无咎。……仲尼（孔子）曰：‘鲍庄子（即鲍牵）之知（智），不如葵，葵犹能卫其足。’”葵能卫足：是指葵向日生长，以叶遮住根茎。鲍庄：鲍牵，谥庄子，齐大夫。
17“葛藟”二句：《左传·文公七年》载，宋昭公想去掉群公子，大夫乐豫认为不可，他说公族是公室的枝叶，如果去掉公族，就如去掉枝叶后本根无所庇阴了，“葛藟犹能庇其本根，故君子以为比（指《诗经·王风·葛藟》以葛藟作比），况国君乎！”葛：一种藤本植物。藟：藤。
18子建：曹植的字。明练：高明老练。
19士衡：陆机的字。沈密：深沉细密。
20曹洪之谬高唐：陈琳《为曹洪与魏文帝书》说：“盖闻过高唐（春秋齐国地名）者，效王豹（卫国善歌唱者）之讴。”这是用《孟子·告子下》中的典故，但用错了，《告子下》：“昔王豹处于淇而河西善讴，绵驹（齐国善歌者）处于高唐，而齐右善歌。”可知应为“盖闻过高唐者，效绵驹之讴”，或“过河西者，效王豹之讴”。曹洪：曹操堂弟，魏将军。按曹洪《与魏文帝书》其实出自陈琳手笔，因为是以曹洪的名义写的，所以刘勰说“曹洪之谬高唐”。
21度：度量。
22刀笔：指书写工具。古人将字写在竹木简上，写错就用刀刮去。
23研思之士：指构思创作的文人。
24匠石：名叫石的工匠，见《庄子·徐无鬼》“匠石运斤”事，此指技巧高超的工匠。

【翻译】

大凡用成辞典故合适恰当，那就和自己说出一样；引用事例错误不合，那么即使传了千年仍旧是毛病。曹植是众多人才中的佼佼者，但他的《报孔璋书》说：“葛天氏的音乐，千人唱，万人和，听的人因此而轻视《韶》、《夏》这样的音乐了。”这里引用事例实在错误。按葛天氏的歌，唱与和不过三人而已。司马相如《上林赋》说：“奏起陶唐氏的舞乐，听着葛天氏的歌曲，千人齐唱，万人相和。”唱与和有千人万人，是司马相如推想的，然而将葛天氏之乐说得夸大不实，由三人推演成万人，是相信了《上林赋》中的话而随意乱写，才导致了这一错误。陆机的《园葵》诗说：“生物庇护自己的脚出于同一智慧，而生存的道理却各不相同。”葵能保卫自己的根，这话出自孔子讥讽鲍庄子之事；葛藤庇护它的根，这种说法出自乐豫；如果把葛比作葵，那么引用事例就错了；如果说“庇”字胜过“卫”字，那么改变事实又失去了真实；这又是用典不够精确的毛病。凭着曹植的高明老练，陆机的深沉细密，仍然免不了要出差错，曹洪把高唐绵驹、河西王豹搞混了，又何足以嘲笑呢！山中林木为好的工匠所度量，经典书籍为文人所选取，木材好而为斧子所加工，事义美也要用笔写进作品，构思创作的文人，可以无愧于高超的匠人了。