【原文】

夫鉴周日月 1，妙极机神 2；文成规矩 3，思合符契 4。或简言以达旨，或博文以该情 5，或明理以立体 6，或隐义以藏用 7。故《春秋》一字以褒贬，“丧服”举轻以包重 8：此简言以达旨也。《邠诗》联章以积句 9，《儒行》缛说以繁辞 10：此博文以该情也。书契断决以象《夬》 11，文章昭晣以效《离》 12：此明理以立体也。四象精义以曲隐 13，五例微辞以婉晦 14：此隐义以藏用也。故知繁略殊形，隐显异术；抑引随时，变通适会15。征之周孔 16，则文有师矣。

【注释】

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1鉴：识鉴。周：遍。
2妙：精妙。机：同“幾”，事物细微的迹兆。
3规矩：指文章法则。
4符契：即符节，古代朝廷用作凭证的信物，上写文字，剖分为二，以两部分相合为验。此喻思想与客观事物犹如符契相合。
5该：备。
6体：文章的体制。
7用：作用。
8“丧服”句：《礼记·曾子问》中提到穿轻丧服的不参加祭祀，那么不消说，穿重丧服的更不可参加祭祀了。
9《邠（bīn）诗》：指《诗经·豳风·七月》，这首诗共八章，每章十一句，是《诗经》中较长的一首诗。邠，同豳。
10《儒行》：《礼记》中的一篇，论述十六种儒者。缛（rù）：繁富。
11“书契”句：《易传·系辞下》中说，圣人用文字代替结绳记事以决断万事，是取象于《夬》卦。书契：文字。断决：决断。《夬（guài）》：《易经》六十四卦之一，表决断。
12昭晣（zhé）：光明。效：象。《离》：《易经》六十四卦之一，表示像火一样明亮。
13四象：据《周易正义》，《周易》中的卦象，有实象、假象、义象、用象四种，称“四象”。
14五例：据杜预《春秋左氏传序》，《春秋》记事有五种条例：一曰微而显，二曰志而晦，三曰婉而成章，四曰尽而不汙，五曰惩恶而劝善。
15“抑引”二句：说对上述繁略隐显四种不同形式方法的抉择取舍要根据实际情况来决定。抑：压制，引申为不采用。引：引用，采用。变通：随情况的变化而变动。适会：适应当时的情况。
16征：验证。

【翻译】

圣人的识鉴如日月遍照，无所不明，其精妙至极，入微通神；他们的文章成为典范，思想合乎实际。有的用简练的语言来表达意旨，有的用繁赡的文辞来畅述情志，有的用明显的事理来建立体制，有的用含蓄的意义来隐含作用。如《春秋》用一个字来表示赞美或贬责，《礼记》用轻丧服来包括重丧服：这些是用简练的语言来表达意旨的例子。《诗经·豳风·七月》章句繁多，《礼记·儒行》叙说繁缛，文辞丰富：这些是用繁赡的文辞来畅述情志的例子。有的文字写得斩钉截铁如同《易经》中的《夬》卦那样决断，有的文章写得清楚分明好像《易经》中的《离》卦那样明朗：这些是用明显的事理来建立体制的例子。《周易》的四种卦象，义理精微而曲折隐晦，《春秋》的五种条例，文辞微妙而婉转含蓄：这些是用含蓄的意义来隐含文章作用的例子。由此可知，繁赡和简练是不同的形式，隐晦和显明是不同的方法；对于这四种不同形式方法的抉择取舍、变通运用应根据当时的实际情况来决定。用周公、孔子的文章来验证，那么为文写作也就有所师从了。