【原文】

若夫立文之道 1，惟字与义。字以训正 2，义以理宣 3，而晋末篇章，依希其旨 4，始有赏际奇至之言 5，终有抚叩酬即之语 6，每单举一字，指以为情 7。夫“赏”训锡赉 8，岂关心解 9？“抚”训执握，何预情理？《雅》、《颂》未闻，汉、魏莫用，悬领似可如辩 10，课文了不成义 11，斯实情讹之所变 12，文浇之致弊 13。而宋来才英，未之或改，旧染成俗 14，非一朝也。近代辞人，率多猜忌，至乃比语求蚩15，反音取瑕 16，虽不屑于古 17，而有择于今焉 18。又制同他文 19，理宜删革，若掠人美辞 20，以为己力，宝玉大弓，终非其有 21。全写则揭箧 22，傍采则探囊 23，然世远者太轻 24，时同者为尤矣 25。

【注释】

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1道：方法，途径。
2训：解释。正：有确定之意。
3义：立意。宣：显示。
4依希：即依稀，模糊不清。
5赏际奇至之言：无考，其意不详。从下文“‘赏’训锡赉，岂关心解”之语推测，大约是指“赏”用作爱赏之类的意思而违反了赏赐的本义。
6抚叩酬即之语：也无考，其意不详。从下文“‘抚’训执握，何预情理”推测，可能也是批评“抚”字用于某种情理而无关于执握的本义。
7“每单举”二句：说在晋末以来的文章中，常常将需要两字来表达的某种情感，用其中一个字来表示，致使意思模糊。
8锡：赐。赉（lài）：赏赐，赠送。
9心解：内心的领会理解，指心理活动。
10悬领：凭空领会，有猜测之意。辩：辨识。
11课：考核，有推求之意。
12讹：错误。
13文浇：文风浅薄。浇，薄。
14旧染：旧习。
15比语：比附谐音字。求蚩：挑毛病。《颜氏家训·文章》载梁代费旭有诗句“不知是耶非”，殷沄有诗句“飖飏云母舟”，梁简文帝便讥笑说：“旭既不识其父，沄又飖飏其母”，因为南朝俗称父为“耶”，“云母”则谐音“沄母”，这可说明当时“比语求蚩”的风气。
16反音：反切（上字取声，下字取韵和调），此指上下字反切后再颠倒上下字反切。取瑕：意同“求蚩”。《金楼子·杂记》载齐梁诗人任昉称赞何僧智的诗“可谓高厚”，而何却大怒，以为任说他的诗为“狗号”，因为“高厚”反切为“狗”，“厚高”反切为“号”，这又是“反音取瑕”的一例。
17不屑于古：说古人无此忌讳。
18有择于今：说因今人“率多猜忌”，常“比语求蚩”、“反音取瑕”，所以用字要有所选择，注意避免被挑出毛病。
19制同他文：所作与他人的文章相同。
20掠：夺。
21“宝玉”二句：《左传·定公八年》载，阳虎（鲁国季氏的家臣）窃得鲁国宫中的宝器宝玉大弓出逃，《左传·定公九年》又载阳虎将宝玉大弓归还。
22全写则揭箧（qiè）：说全文抄袭他人则行同大盗扛走人家的箱子。揭箧：语出《庄子·胠箧》：“然而巨盗至，则负匮（柜）揭箧担囊而趋。”揭，举起。箧，箱子。
23傍采则探囊：说部分抄袭他人则行同偷取他人袋中财物。
24轻：轻薄。
25尤：过失，罪过。

【翻译】

至于写作的途径，唯在用字与立意。用字靠准确的解释来确定，立意靠事理来显示，但晋末的作品，用字意旨模糊不清，先是有赏际奇至的说法，后又有抚叩酬即的用语，常常单独用一个和感情无关的字，来表示某种情感。那个“赏”字应解释为赏赐，怎么会和内心的领会理解相关？那个“抚”字应解释为持握，和情感事理又有什么关系？《诗经》的《雅》、《颂》中没有听到过这样的用法，汉魏时代也没有人这么用过，凭空猜测好像可以辨识它的意思，细究文字训诂则完全没有那种含义，这实在是情意不正导致的变化，文风浅薄造成的弊病。但宋代以来的作家，没有人能加以改正的，旧有的习染形成了风俗，不是一朝一夕的事。近代作者，大多爱猜疑、讲忌讳，以至于通过谐音字来挑毛病，用字音反切来找缺点，这种做法虽然不为古人所用，但却是今人所注意讲究的。另外所作文章和他人作品相同，按理应该删改，如果抄袭他人好的文辞，当作自己的创作，那就像窃取宝玉大弓，终究不能归自己所有。全文抄袭就像扛走别人的整个箱子，部分抄袭犹如探取他人袋中财物，然而抄袭时代远的行为失之轻薄，抄袭同时代的就是罪过了。