【原文】

盟者，明也。骍旄白马 1，珠盘玉敦 2，陈辞乎方明之下 3，祝告于神明者也。在昔三王，诅盟不及 4，时有要誓 5，结言而退。周衰屡盟，弊及要劫 6，始之以曹沫 7，终之以毛遂 8。及秦昭盟夷 9，设黄龙之诅 10；汉祖建侯 11，定山河之誓 12。然义存则克终 13，道废则渝始 14，崇替在人15，咒何预焉。若夫臧洪歃辞 16，气截云蜺 17；刘琨铁誓 18，精贯霏霜 19；而无补于汉晋，反为仇雠 20。故知信不由衷，盟无益也。夫盟之大体，必序危机，奖忠孝，共存亡，戮心力 21，祈幽灵以取鉴，指九天以为正 22；感激以立诚 23，切至以敷辞 24，此其所同也。然非辞之难，处辞为难。后之君子，宜存殷鉴 25，忠信可矣，无恃神焉。

【注释】

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1骍（xīng）旄（máo）：赤色的牛，结盟时杀以祭神。《左传·襄公十年》载，周平王东迁时，曾赐追随他的臣下“骍旄之盟。”白马：《汉书·王陵传》载，汉高祖曾杀白马与人盟誓。
2珠盘：用珠装饰的盘，结盟时用来盛血。玉敦（duì）：用玉装饰的敦（一种食器），结盟时用来盛食。
3方明：四尺见方的立方木，六面六色，象征上下四方之神。
4诅盟：誓约。
5要（yāo）：结约。
6要劫：要挟，胁迫。
7曹沫：《史记·刺客列传》记载，春秋时，齐桓公侵鲁，与鲁在柯地会盟，鲁将曹沫执匕首劫齐桓公，迫使他归还所占鲁地。
8毛遂：《史记·平原君列传》载，战国时，秦兵围困赵都邯郸，平原君往楚国求救，楚国不肯发兵，平原君门客毛遂按剑而上，要挟楚王，迫使他出兵救赵。
9秦昭盟夷：据《后汉书·南蛮西南夷列传》，战国时秦昭襄王曾和夷人订立盟约。夷：古代对少数民族的统称。
10黄龙之诅：秦昭襄王与夷人的盟约有“秦犯夷，输黄龙一双；夷犯秦，输清酒一钟”的话。黄龙，据郝懿行《文心雕龙辑注》说，疑为“璜珑”或“黄珑”。当为玉器。
11汉祖：汉高祖刘邦。建侯：封侯。
12山河之誓：《史记·高祖功臣侯者年表》载刘邦封爵之誓：“使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。”厉：同“砺”，磨刀石。
13克：能。
14渝：违背。
15崇替：尊崇和废除。
16臧洪歃（shà）辞：《后汉书·臧洪传》载，汉末董卓乱起，各路讨伐董卓的人马结盟于酸枣（地名），要兴复汉室。臧洪率先登坛立盟誓。歃：歃血，结盟时口含牲血。
17蜺（ní）：同“霓”，虹霓。
18刘琨铁誓：《晋书·刘琨传》载，刘琨曾与段匹 （dī）结盟讨石勒，拯救晋朝。
19霏霜：雪霜。
20反为仇雠：反为仇人，指臧洪被一起讨伐董卓的袁绍杀害；刘琨则为段匹磾所害。雠（chóu）：义同“仇”。
21戮（lù）：同“勠”，合力。
22九天：泛指天。正：同“证”。
23感激：有所感动而激发。
24敷辞：遣辞作文，指写盟辞。
25殷鉴：殷人以夏亡为鉴，此即指借鉴。

【翻译】

盟，是明的意思。用赤牛白马之类的牺牲祭神灵，以珠盘玉敦之类的食器盛血食，在神像下宣读盟辞，用于向神明祝告，这就是盟。古代夏、商、周三代的帝王，没有盟誓，时常有约誓，约定之后便各自退去。周朝衰微之后，屡屡需要盟誓，其流弊竟致于出现要挟、胁迫现象，开始是鲁将曹沫要挟齐国退还侵地，后来有赵国毛遂胁迫楚王发兵。到秦昭襄王和夷人订立盟约，立有“犯夷则输黄龙”之类的盟辞；汉高祖分封诸侯，和他们立下誓言，有“使河如带，泰山若厉”之类的誓辞。然而道义保存就能信守到底，道义废弃便违背先前的盟誓，盟约的遵守和废除在于人，盟辞中的诅咒之语能有什么作用。像臧洪的歃血盟辞，气势可断长虹；刘琨的如铁誓言，精诚能感化霜雪；但他们的誓辞，终究无补于汉室、晋室，而结盟的双方，后来反倒成了仇人。可见信誓旦旦，如果不是发自内心，即使有盟辞也是无用的。盟的大致规格，必定要叙述危机，奖励忠孝之心，约定生死与共，同心协力，请神灵督察，指上天为证；感奋激发以建立诚意，恳切至极以形诸盟辞，这是盟的共同之处。然而文辞并不难写，而照着盟辞做就难了。后来的订盟者，应该引以为戒，忠诚守信便可以了，无须借助神灵。