夸饰

本篇论述夸张手法。全篇可分为三段。第一段说明运用夸张手法，能使被陈说的事物显得更加真实生动，因而古来文辞中经常出现夸张。接着举《诗经》、《尚书》中的部分例子作证。第二段说明宋玉、景差的辞赋，盛用夸张，汉代司马相如、扬雄等人的辞赋循此发展，形成虚诡浮滥之风，违背事理。但他们在描写山海宫殿等雄壮事物方面，运用夸张，刻划逼真生动，具有动人的魅力。后来文人循其轨迹，用夸张成功地描绘了炜烨、萎绝、欢笑、戚泣种种情状，起到了发蕴飞滞、披瞽骇聋的艺术效果。第三段指出，运用夸张应抓住要领，不要过份而违背事理，应向《诗经》、《尚书》学习，克服司马相如、扬雄辞赋的诡滥作风，做到“夸而有节，饰而不诬”。汉魏两晋以迄南朝，辞赋盛行，大量运用夸张手法进行描绘，其他文体如书信、论文以及诗歌等，一部分作品也多用夸张。夸张、比喻都是该时期文学作品构造辞藻美的重要因素，故本书各列专篇加以论述。

全文简介

夫形而上者谓之道，形而下者谓之器。神道难摹，精言不能追其极；形器易写，壮辞可得喻其真。才非短长，理自难易耳。故自天地以降，豫入声貌，文辞所被，夸饰恒存。虽《诗》、《书》雅言，风俗训世，事必宜广，文亦过焉。是以言峻则嵩高极天，论狭则河不容舠，说多则子孙千亿，称少则民靡孑遗，襄陵举滔天之目，倒戈立漂杵之论，辞虽已甚，其义无害也。且夫鸮音之丑，岂有泮林而变好？荼味之苦，宁以周原而成饴？并意深褒赞，故义成矫饰。大圣所录，以垂宪章。“孟轲所云，说《诗》者不以文害辞，不以辞害意”也。

在具体形体之上的叫做道，有具体形体的叫做器。神妙的道难以描摹，再精致的语言也不能穷尽它的底蕴；有形之物容易描写，夸大的言辞能够说明它的真象。并非作者的才能有高下，而是道理决定了其中的难易。所以自从开天辟地以来，涉及声音形貌，用文字来表达，夸张的手法就始终存在了。即使是《诗经》、《尚书》那样雅正的用语，要教化习俗、训导世人，事情就应扩大，文辞也要有所夸张。因此说山高就说高到天上，说河狭就说容不下小船，说子孙众多就说有成千成亿，说人民少就说没有一个能留下来，说洪水漫上山就有淹没了天空的说法，说前军倒戈就说了流血把舂杵漂起的话，话说得虽然过分，但意思却没有妨碍。再说猫头鹰的难听声音，怎会因为在学宫的树上就变得好听了呢？苦菜味道苦涩，怎会因为长在周国肥沃的原野上而变甜呢？这些都是意在深深地赞美，所以文义作了过头的修饰。它们都是圣人所采录，传下来作为典范的。这就是孟子所说的：“解释《诗》的不要因为文采而妨碍对辞句的理解，也不要因为辞句而妨碍对作者用意的理解。”

自宋玉、景差，夸饰始盛。相如凭风，诡滥愈甚。故上林之馆，奔星与宛虹入轩；从禽之盛，飞廉与焦明俱获。及扬雄《甘泉》，酌其余波；语瑰奇则假珍于玉树，言峻极则颠坠于鬼神。至《西都》之比目，《西京》之海若，验理则理无可验，穷饰则饰犹未穷矣。又子云《羽猎》，鞭宓妃以饷屈原；张衡《羽猎》，困玄冥于朔野。娈彼洛神，既非魑魅；惟此水师，亦非魍魉，而虚用滥形，不其疏乎！此欲夸其威而饰其事，义睽剌也。至如气貌山海，体势宫殿，嵯峨揭业，熠耀焜煌之状，光采炜炜而欲然，声貌岌岌其将动矣。莫不因夸以成状，沿饰而得奇也。于是后进之才，奖气挟声，轩翥而欲奋飞，腾掷而羞跼步。辞入炜烨，春藻不能程其艳；言在萎绝，寒谷未足成其凋。谈欢则字与笑并，论戚则声共泣偕。信可以发蕴而飞滞，披瞽而骇聋矣。

从宋玉、景差起，夸张开始大量运用，司马相如顺着这种风气，创作中怪异失实的夸张描写更加厉害。所以写上林苑的宫馆，就说流星和曲虹进了楼板；写猎取飞禽的众多，就说连飞廉和焦明之类的鸟都一起捕获。到扬雄写《甘泉赋》，也参酌选取司马相如的夸张手法；谈及珍贵奇异的树木就借助玉树来显示珍奇，说到宫馆的高耸就说连鬼神也会坠落下来。至于《西都赋》提到的比目鱼，《西京赋》讲到的海若神，按事理去检验已无从验证，就尽力夸张而言还未到极点。还有扬雄的《羽猎赋》，说鞭打洛神宓妃去为屈原送饭；张衡的《羽猎赋》，说把水神玄冥囚禁于北方的原野。那美好的洛神，既不是鬼怪；而这水神，也不是妖魔，却虚假不实地过度形容，这不是太粗疏了吗！这是想夸大它的威势、增饰所写的事情，但却违背了事理。至于像描写山海的气势形貌，表现宫殿的规模形势，或者险峻高耸，或者光耀辉煌，写得光采闪耀就像将要燃烧，声势形象岌岌可危像要飞动。这些无不用夸大来表现形状，借增饰来显示奇异。因此后世有才气的作者，都助长这种风气、凭借这种声势，振翅高举而想要奋力飞翔，奔走腾跃而羞于小步慢行。文辞如果涉及繁盛，那么春天的鲜花也无法形...

然饰穷其要，则心声锋起；夸过其理，则名实两乖。若能酌《诗》、《书》之旷旨，剪扬、马之甚泰，使夸而有节，饰而不诬，亦可谓之懿也。

然而如果夸张能够穷尽事物的要领，那么作品的文辞就会流畅飞动；如果夸张得违背常理，那么说的就会与实际相背。假如能酌取《诗经》、《尚书》所显示的深远意旨，去除扬雄、司马相如等人的过分夸张，使夸大而有节制，增饰而不失实，也可说是美好的了。

赞曰：夸饰在用，文岂循检？言必鹏运，气靡鸿渐。倒海探珠，倾昆取琰。旷而不溢，奢而无玷。

总之，夸张成败全在于运用，行文哪有可遵循的规则？语言一定要如大鹏腾飞，气势要胜过鸿雁的上升。倒干海水来探求珠宝，翻转昆仑以获取美玉。意义深广而不过分，语言夸张而无缺点。