文心雕龙

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制,对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统 论述。作者刘勰的文学观,以儒家为主,兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点,见解精辟,开中国文学批评史之先河,对后世影响深远。作品风格刚健,富有诗意。

丽辞

丽辞,即骈俪、对偶的词句。本篇论述丽辞在文章中的运用问题。全篇可分为三段。第一段先是说明宇宙间万物的肢体都是成双作对,故文辞也必然有对偶。接着指出《尚书》中已出现对偶语句,至于《易传》中的《文言》、《系辞》,《诗经》中的篇章,春秋时列国大夫的外交辞令,骈偶之辞就更多。至汉代扬雄、司马相如等著名赋家,崇尚骈偶,作品中丽辞的成份和艺术性就更加强了。以后魏晋作家,也十分讲究丽辞的运用。总的说明先秦是丽辞的始发阶段,两汉、魏晋是丽辞的昌盛阶段。第二段提出丽辞可分为言对、事对、反对、正对四种,有难易优劣之区别,各举例说明。又指出言对、事对中各有反对、正对之分。本段对丽辞的种类作了归纳。第三段指出丽辞运用中的一些弊病,有辞意重出、两事优劣不均、用事孤立等。最后指出,运用丽辞,贵有奇气异采,如果都是平庸的词句,必然使人生厌。魏晋南北朝时代,文人大量运用丽辞,形成骈体文学发达,在文坛占据主要地位。刘勰是骈文的拥护者,其《文心雕龙》全书即用工致的骈文写成。本篇十分强调丽辞产生、运用的必然性。认为作文必用丽辞,犹如动物肢体成双作对,把人工的修辞技巧和自然生成的形体等量齐观,可谓比拟不伦。又批评用事孤立如夔之一足。这些都是过份强调丽辞的必要,为骈体文学张目。先秦古籍中的确已有不少对偶、排比语句,但它们在全篇中大抵只占少数甚至是个别现象,是散文(或古文)中的骈偶因素。至汉魏两晋南北朝时代,已不是先秦时文章的“奇偶适变,不劳经营”,而是文人刻意追求骈偶,刻意经营,运用丽辞日趋细密,遂形成骈体文学的全盛时代。这时期骈体作品中的奇句乃是少数甚至是个别的。本篇虽然也说明了两个历史时期丽辞运用在程度上的变化,但没有指出由散文到骈文,文体在性质上已有很大变化。本篇尾部指出,写作运用丽辞,要有奇气异采,要“迭用奇偶”,避免文章的板滞,这对指导写作骈体诗文是很精辟的见解。

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