文心雕龙

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制,对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统 论述。作者刘勰的文学观,以儒家为主,兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点,见解精辟,开中国文学批评史之先河,对后世影响深远。作品风格刚健,富有诗意。

物色

本篇论述文学与自然景物的关系,因景物具有各种各样的色彩,故名物色。全篇可分为三段。第一段说明,一年四季,气候景物各有不同,人们的感情也随之变化,并以文辞表现出来。第二段概述先秦汉代写景词语的发展。先是说《诗经》作者仔细观察物象,精心运用文辞加以表现,并举了不少例子作证,认为它们能做到以简约的词语充分地表现丰富的物色。到《离骚》等楚辞作品,写景词语趋向繁复。至司马相如等汉赋家,更喜欢用一连串的词语来描写山水景物,形成了扬雄所说“辞人之赋丽以淫”的状况。之后又指出,运用黄、白等表示颜色的字,也应如《诗经》、楚辞那样,偶一出现,否则就“繁而不珍”。第三段先是说明晋宋以来,山水写景文学发达,作者在这方面着力描摹,写景细致逼真。接着指出,《诗经》、楚辞作者写景并能抓住要害,后来作者应吸取这种经验。总之,睹物兴情,要有从容不迫的心境;表现丰富多采的物色,要善于运用简约的词语,这样才能写出情意新颖、余味无穷的佳作。古来文人,在这方面懂得会通变化的,就能成功。最后指出,山水风景是启发文思的府库,并以屈原作品作证,要人们对此予以重视。魏晋南北朝时代,山水写景文学逐步发达,不但作品众多,而且在理论批评方面也时有反映。文学与写景的关系,成为晋宋以来不少文人所关心的一个问题,因此本书特设此专篇加以研讨。篇中赞美《诗经》写景,“以少总多,情貌无遗”,奉为极则;对汉魏以来写景篇章,有所指摘,主要认为它们“丽淫繁句”,而对其描写的细致生动方面,则肯定不足,反映了刘勰思想的保守性和片面性。本篇次在《时序》篇后面,《时序》论文学与时代的关系,本篇论文学和自然景物的关系,两篇开头均是四言四句,内容句法,彼此对称,《时序》与本篇是姊妹篇。有些研究者认为本篇次序应移前,和《声律》至《练字》等论用词造句诸篇放在一起。这种看法缺乏有力的证据,不可从。

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