文心雕龙

《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制,对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统 论述。作者刘勰的文学观,以儒家为主,兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点,见解精辟,开中国文学批评史之先河,对后世影响深远。作品风格刚健,富有诗意。

指瑕

本篇指摘文章的瑕疵毛病。全篇可分为三段。第一段先是说文章影响颇大,下笔要慎重。接着指出古来能文之士,作文常有瑕病。举出曹植、潘岳等人的文章在内容、运用词语上的不当,它们是:比尊于微,不重孝道,称卑如尊,比拟过分。第二段先是指责晋宋以来文人用字随便,违反本义,如把赏赐之“赏”用作赏爱。(这一批评未必正确,因为字义随着时代变化而可以引伸发展。)之后又指出近代辞人喜用比语、反音,这是人们猜忌心理的一种表现。第三段指摘前人注释文字中的谬误。举出薛综注《西京赋》于中黄伯等古代勇士,应劭释《周礼》“匹马”之名称,均不明真相。本书《论说》篇认为注释是论文的支流,“解散论体”而成,因此这里也作为文章的瑕病而举以为例。自《丽辞》篇以下,所论大抵是用词造语方面具体的枝节性的问题,本篇所举瑕病,也是如此。至于大范围的篇体方面的文病,则在《风骨》、《通变》、《定势》、《情采》等篇中多有涉及。

管仲有言:“无翼而飞者声也,无根而固者情也。” 然则声不假翼 ,其飞甚易;情不待根,其固匪难 ;以之垂文,可不慎欤?古来文才,异世争驱;或逸才以爽迅 ,或精思以纤密 ,而虑动难圆 ,鲜无瑕病 。陈思之文 ,群才之俊也,而《武帝诔》云“尊灵永蛰” ,《明帝颂》云“圣体浮轻” 。浮轻有似于蝴蝶,永蛰颇疑于昆虫 ,施之尊极 ,岂其当乎?左思《七讽》 ,说孝而不从,反道若斯,余不足观矣。潘岳为才 ,善于哀文,然悲内兄,则云感“口泽” ;伤弱子 ,则云心“如疑” 。《礼》文在尊极 ,而施之下流 ,辞虽足哀,义斯替矣 。若夫君子拟人,必于其伦 ,而崔瑗之诔李公 ,比行于黄虞 ;向秀之赋嵇生 ,方罪于李斯 ;与其失也,虽宁僭无滥 ,然高厚之诗,不类甚矣 。凡巧言易标 ,拙辞难隐,斯言之玷,实深白圭 ,繁例难载,故略举四条。

管仲曾经说过:“没有翅膀而能飞向四方的是声音,没有根柢而能牢固长存的是情感。”既然声音不借助翅膀,它的飞向四方十分容易;情感无须根柢,它的牢固长存也不困难;那么把声音和情感表现为文章,难道可以不慎重吗?自古以来的作家,在不同的时代中争先恐后;有的才华高超爽朗迅捷,有的思虑精深细致严密,但文思运用难以周全,很少没有一点毛病。曹...

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