书记

本篇论述书记及其他多种相关文体。全篇分两部分,分别论述书记和相关文体。第一部分讲书记(书记即书札、书信)。先是讲书记的名义、性质。次述历史和作家作品,指出它于春秋时代开始流行,列举了两汉魏晋的名家名作。之后指出写作书札,宜做到“条畅以任气,优柔以怿怀。文明从容”。在论述一般朋友间往来的书札之后,又介绍了臣僚对上级官吏的书信,有奏记、笺记等名称,更列举了奏记、笺记的若干名家佳作(以笺记为主)。最后指明笺记的体制和写作要求。第二部分认为,书记范围广大,许多表示心意的应用文都可包纳。从用途说,可分总领黎庶、医历星筮等六类;从文体说,可分谱、籍、簿、录、方、术、占、式等二十四种。分别简单介绍了各体的名义、性质,偶举一二例子说明。最后指出写作时应注意精要,它们是各级政府的公文和社会上流行的应用文。书札、笺记,性质和表相近,叙事议论外兼重抒情,重视文采,故历代颇多佳作。本篇中对司马迁、东方朔,嵇康等人书札的文学性颇加赞美。《文选》卷四一、四二、四三选录书达二十二篇,本篇提及的司马迁、杨恽、嵇康、赵至等人的名篇均入选,还选了孔融、阮瑀、应璩等人的篇章。《文选》卷四十选了杨修、繁钦等人的笺九篇,阮籍的奏记一篇。刘勰所谓文,实有广狭两义。广义之文,包括许多用文字记录的应用文,本篇提到二十四种。这类作品,大多文辞质朴,有的甚至鄙俚。本篇虽予简单叙录,但认为它们在政事上是迫切需要的先务,在文学上则是“艺文之末品”,因而不加具体论述。狭义之文则需要有文采,即文辞的绮丽、藻饰(见《情采》篇)。《文心雕龙》全书具体论述的大多是这类文章。

大舜云:“书用识哉!” 所以记时事也。盖圣贤言辞,总为《尚书》,《书》之为体,主言者也。扬雄曰 :“言,心声也;书,心画也 。声画形 ,君子小人见矣 。”故书者,舒也 ,舒布其言,陈之简牍 ,取象于《夬》 ,贵在明决而已 。三代政暇 ,文翰颇疏 。春秋聘繁 ,书介弥盛 。绕朝赠士会以策 ,子家与赵宣以书,巫臣之责子反 ,子产之谏范宣 ,详观四书 ,辞若对面 。又子叔敬叔,进吊书于滕君 ,固知行人挈辞 ,多被翰墨矣 。及七国献书 ,诡丽辐辏 ;汉来笔札 ,辞气纷纭 。观史迁之报任安 ,东方之难公孙 ,杨恽之酬会宗 ,子云之答刘歆 ,志气盘桓 ,各含殊采:并杼轴乎尺素 ,抑扬乎寸心 。逮后汉书记,则崔瑗尤善 。魏之元瑜 ,号称翩翩 ;文举属章 ,半简必录 ;休琏好事 ,留意词翰 ,抑其次也 。嵇康绝交 ,实志高而文伟矣;赵至叙离 ,乃少年之激昂也。至如陈遵占辞 ,百封各意 ;祢衡代书 ,亲疏得宜 :斯又尺牍之偏才也 。详诸书体 ,本在尽言 ,所以散郁陶 ,托风采 ,故宜条畅以任气 ,优柔以怿怀 。文明从容 ,亦心声之献酬也 。
大舜说:“书写用于记录。”书是用来记录时事的。古代圣贤的言辞,都记载在《尚书》中,《尚书》的体制,是记言。扬雄说:“语言,是发自内心的声音;书写的文字,是表达心意的符号。声音和文字符号表现出来,是君子还是小人就体现出来了。”所以书,就是发布,发出言辞,写在简板上,取《夬卦》卦象的意义,贵在明白决断而已。夏、商、周三代政事空闲,因此文书很少。春秋时各国间互访频繁,传递书信的使者比以往更多。绕朝送给士会简策,子家给赵宣子送去书信,巫臣写信谴责子反,子产写信劝谏范宣子,细看这四封书信,文辞犹如当面说话。还有子叔敬叔,向滕君进呈吊丧的书信,确知外交人员的辞令,多数是写成书面文字的。到战国时代献呈的书信,汇集了奇丽的文辞;汉代以来的书信,语气风格复杂多变。看司马迁的答复任安,东方朔的责难公孙弘,杨恽的应酬孙会宗,扬雄的回答刘歆,信的情志意气回旋激荡,各有突出的文采:都是辞令组织在短简之内,情感起伏于寸心之中。到东汉的书记,要数崔瑗写得最好。魏代的阮瑀,号称“书记翩翩”;孔融的作品,即使半篇也必收录;应璩爱好书记,费心思于写作之中,也是次一等的作者。嵇康《与山巨源...
若夫尊贵差序 ,则肃以节文 。战国以前,君臣同书,秦汉立仪 ,始有表奏;王公国内 ,亦称奏书。张敞奏书于胶后 ,其辞义美矣。迄至后汉,稍有名品 。公府奏记 ,而郡将奉笺 。记之言志,进己志也。笺者,表也,表识其情也 。崔寔奏记于公府 ,则崇让之德音矣 ;黄香奉笺于江夏 ,亦肃恭之遗式矣 。公幹笺记 ,文丽而规益,子桓弗论 ,故世所共遗 ,若略名取实 ,则有美于为诗矣 。刘廙谢恩 ,喻切以至 ;陆机自理 ,情周而巧 :笺之善者也。原笺记之为式 ,既上窥乎表 ,亦下睨乎书 ,使敬而不慑 ,简而无傲 ,清美以惠其才 ,彪蔚以文其响 ,盖笺记之分也。
至于地位有尊卑的不同,就用礼节来显示恭敬。战国以前,君臣都用书,秦汉时代制定礼制,开始有表、奏;诸侯王国内,亦称奏书。张敞上奏书给胶东王太后,文辞和意义都很美好。到了东汉时,逐渐有了好作品。上书三公府称奏记,而上书郡守称奉笺。记的叙说情志,是进呈自己的情志。笺,就是表明,用文字表明情志。崔寔向公府上的奏记,是崇尚谦让的美好作品;黄香向江夏郡守上的奉笺,也是给后人留下的严肃恭敬的典范。刘桢的笺记,文采华丽而有益于规劝,曹丕未加评论,所以被世人忽视,如果不考虑名声而看实际,那么他的笺记实在比诗写得更好。刘廙上书谢恩,比喻贴切而得当;陆机的自我辩解,情理周全、文辞工巧:都是笺中的好作品。推究笺记的体式,既与表有相似之处,又与书有接近的地方,要像表那样恭敬但不畏惧,像书那样简易但不傲慢无礼,用清美来展示才能,用文采来修饰作品,这就是笺记的本份。
夫书记广大 ,衣被事体 ,笔札杂名 ,古今多品 。是以总领黎庶 ,则有谱、籍、簿、录;医历星筮 ,则有方、术、占、式;申宪述兵 ,则有律、令、法、制;朝市征信 ,则有符、契、券、疏;百官询事 ,则有关、刺、解、牒;万民达志 ,则有状、列、辞、谚:并述理于心 ,著言于翰 ,虽艺文之末品 ,而政事之先务也 。
书记的用途广泛,包括各种记事的体裁,笔札的名称繁杂,从古到今有许多种类。所以用来统管百姓的,有谱、籍、簿、录;关于医药、历法、星象、卜筮的,有方、术、占、式;申明法令、讲述兵法的,有律、令、法、制;被朝廷和集市用作凭证的,有符、契、券、疏;各部门官吏询问事情的,有关、刺、解、牒;百姓用来表达情志的,有状、列、辞、谚:所有这些都是叙述内心的意思,把要说的话用笔写成文字,这些虽说是文章中的下品,但却是政事中的首要事务。 所以说谱,就是全面。编次世代相承的系统,事情需要周详全面,郑玄编《诗谱》,取的就是这个意思。 籍,就是借。每年借用百姓的劳力,都分条记于简板,《左传》中说春秋时有人掌管典籍,就是指这件事。 簿,就是园圃。像各种草木分别种植,各类文书也分类汇聚在簿中。张汤、李广,都曾被小吏按簿质询,这是为了弄清事实真伪。 录,就是统领。古代史书《世本》,就是编成简策,统领帝王、诸侯、卿大夫的户籍世系,所以称为录。 方,就是一角。医药治病,各有主治之症,各种药剂专精某个方面,所以用药的方法称...