夫吊虽古义,而华辞末造 ;华过韵缓 ,则化而为赋。固宜正义以绳理 ,昭德而塞违 ,剖析褒贬,哀而有正,则无夺伦矣 。

探索吊文与赋的演变关系,解析“华辞末造”与“正义绳理”的文学标准,揭示古代哀悼文体的创作原则与审美要求。

【原文】

夫吊虽古义,而华辞末造 1;华过韵缓 2,则化而为赋。固宜正义以绳理 3,昭德而塞违 4,剖析褒贬,哀而有正,则无夺伦矣 5。

【注释】

。1末:末世,指后代。造:制。2过:过分。3绳:按一定的标准衡量。4昭:显扬。塞:防止。违:过失。5夺:违反。伦:理,此指吊文的写作要求。

【翻译】

吊的意义虽然古老,但华丽的吊辞却是后代出现的;华丽过分、情韵和缓,就演化成赋了。所以本应端正意义,以事理为准绳,显扬德行、防止过失,有所分析并加以褒贬,情感悲哀而有正确的意义,这样就不会违反吊文写作的要求了。

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